【小典藏｜愛閱讀】《會玩才會學》：四歲的孩子該學什麼?唯一會主導孩子的，便是他們的自由意志，因為這是屬於他們的童年。

繞過半個地球，暫時遠離埃文和漢克承受的教育壓力，我們找到了同樣十一歲、生活在非洲卡拉哈裡沙漠中狩獵採集部落的克韋，他生長在信任「兒童本能及判斷能力」的文化中，屬於芎瓦西族（Ju’ hoan，非洲西南部納米比亞的一個村落）文化群體之一。克韋不用上學，也沒有固定的生活時間表，不但每天可以睡到自然醒，還能隨心所欲做任何事情。和不同年齡的朋友到處遊玩、探險，有時還一起在外宿營過夜，而且沒有大人在旁指導和監督。自四歲開始，他一直過著這樣的生活。

根據芎瓦西族的大人表示，他們認為四歲孩子已經擁有足夠的邏輯推理能力，也懂得如何控制自我行為，因此不需要大人在旁照顧。他們每天會自行安排新的冒險活動，並且從中獲得學習機會。

部落裡的孩子都希望盡快長大，因此克韋和朋友靠玩樂來體驗部落生活的各項活動，像是追蹤獵物，使用弓箭射下蝴蝶、鳥類和齧齒動物。

孩子的玩樂有時會擴大規模，他們建造類似大人在使用的木屋和工具，或誇張地模仿旋角羚、角馬、獅子，與其他數十種動物的聲音和動作。他們必須熟悉這些動物的習性，日後才能成為合格的獵人，並且以此本領預防掠食者的攻擊。在玩樂時，孩子會扮演各種動物，還會認真研究部落成年人或訪客的說話與動作，並用滑稽誇張的方式模仿他們。有時候，他們會冒險進入危險的叢林，找尋適合躲藏的隱祕地點，在這過程中，他們恣意奔跑、追逐、跳躍、攀爬、投擲和跳舞，逐漸發展出強健體魄，並培養肢體協調能力。

他們還會製造樂器，除了芎瓦西族熟悉的樂曲之外，他們也學會如何創作新的樂曲。沒有人要求孩子做這些事，也沒人給予他們所謂的「考驗」，這麼做單純為了滿足他們發自內心的渴望。

儘管有時較為年輕的大人會加入孩子玩樂的行列，克韋和朋友也會參與大人帶頭的活動或舞蹈，但沒有大人會去主導孩子該怎麼做。唯一會主導孩子的，便是他們的自由意志，因為這是屬於他們的童年。

從基因的角度來看，我們都是天生的狩獵採集高手。過去千百年來，透過物競天擇的淘汰機制，人類逐漸發展出現今生活的種種樣貌，而人類學家認為「狩獵採集者」是古代人類唯一穩定的生存方式。

一萬年前，在西亞的美索不達米亞平原出現人類最早的農業行為，後來才陸續出現在世界各地。農業的發明使人類生活出現翻天覆地的變化，大幅超越物競天擇的速度，人類必須盡可能適應這些變化，使生物機制演化符合「狩獵採集者」的天性和需要。如果我們將人類的起源訂在一百萬年前，那麼在歷史中有九十九％的時間，人類都是所謂的狩獵採集者。

二十世紀開始，受到農業、工業和現代生活方式的入侵，純粹的狩獵採集生活幾乎已經消失了，但是到了七○和八○年代，甚至更為後期的階段，人類學家開始長途跋涉進到地球最難以深入的地方，找到幾乎未曾受到現代世界發展影響的人間淨土和狩獵採集族群。

的確，在我寫這本書的同時，人類學家仍在研究「儘管和非狩獵採集者進行商業交易、卻仍然維繫各項傳統和祖先價值觀念」的狩獵採集族群。雖然這些狩獵採集者並非我們的祖先，但可以確信的是，相較於你我每天體驗的現代文化，他們的生活更為接近人類進入農業時代以前的文化。

目前在全世界發現到的狩獵採集社會，彼此在各方面皆有相當大的差異。（作者按：整篇章節在描述狩獵採集者的實際做法時，我會使用人類學家所謂的「當代人種學」，「當代」意指研究進行的當下，儘管這些做法在今日已不復存在。） 實際上，他們各自擁有不同的棲息地、語言、儀式和藝術形態。

儘管彼此間存在著差異性─不論這些狩獵採集社會是在非洲、亞洲、南美或其他地方被發現─它們也有不少的相似處，像是類似的社會結構、價值觀及教養孩子的方式。這些相似處讓研究人員得以概括為「狩獵採集文化」，並使人們更加相信在農業時代之前，就已經存在一個主導整個社會的生活型態。

在這些社會型態中，最常被拿來研究的包括芎瓦西族（位於非洲的卡拉哈裡沙漠）、哈札族（Hazda，坦尚尼亞雨林）、木布提族（Mbuti）、埃菲族（Efe，剛果伊圖里森林）、阿卡族（Aka，中非共和國與剛果雨林）、巴迪族（Batek，馬來西亞半島）、阿埃塔（Agta，菲律賓呂宋）、納雅卡（Nayaka，南印度）、阿契族（Ache，巴拉圭東部）、巴拉卡納族（Parakana，巴西亞馬遜盆地）和伊瓦拉族（Yiwara，澳洲沙漠）。

本章將探討狩獵採集文化中孩子的生活和教育型態，也將談論文化本身的統一特徵。照我個人的定義來看，教育其實就是文化的傳承，在特定社會群體進行教育或教化的過程中，新一代的人類會傳承、沿襲上一代的技能、知識和價值觀，也就是所謂的文化。

想要瞭解狩獵採集者教育孩子的方式，就必須瞭解他們特有的文化與價值觀。

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本文摘錄自《會玩才會學》

為什麼孩子們的笑臉越來越少，睡眠越來越少，玩的時間越來越少？
為什麼孩子們的作業越來越多，書包越來越重，壓力越來越重？
如果有一種方法，可以找回孩子對學習的熱情，你願意試試看嗎？
教育不應該是用逼的，而是玩出來的！
把遊戲還給孩子，當夠了孩子，才能好好當個大人！

「玩樂自由是心靈成長的必備良方。玩樂自由是兒童結交朋友、克服恐懼、解決問題並且掌控生命的方法。玩樂自由也是兒童練習並取得身體和智力技能的主要方法。這在他們成長環境中，是取得成功的致勝關鍵。我們為孩童做再多、買再多玩具、培養再多的特殊才藝訓練，都無法彌補我們從兒童身上奪走的玩樂自由。孩童透過主動玩樂學習到的一切，無法藉由其他方式獲得。」

──彼得．格雷

作者彼得‧格雷在美國波士頓大學教書，他寫的教科書《心理學》，是最多長春藤名校指定用書，出版至今已七版。

但對他人生影響最大的，恐怕還是兒子史考特，因孩子無法適應制式的學校教育，在衝突和掙扎後，彼得‧格雷讓兒子去讀瑟谷學校（Sudbury School），一個徹底「擺脫所有類似學校等學習場地的枷鎖」的學校。

他從兒子及同學身上，親眼目睹孩子如何在社會化過程中透過人類本能，從遊戲中得到完全自發的學習。在人類演化的歷史中，狩獵的本能讓孩子渴望不受限制的跑跳與玩耍，但現實的環境卻總是用教育的枷鎖來綁住孩子，扼殺他們學習的動機與自我學習能力。

每個孩子天性都是好奇的，嬰孩只要一張開眼睛，就好奇的到處看；有能力動作時，就開始到處爬、到處摸……但是，為什麼孩子長大了，反而失去探索和學習的能力了呢？因為文明的教育，孩子如爸媽所願的遵守規矩，變成了「聽話」的孩子，但卻失去了自主學習的能力。

本書從心理學、教育學、人類學和生物學的角度，深入淺出地說明遊戲在兒童成長中的重要價值，作者把深刻、抽象的發展心理學理論，艱深、晦澀的人類學知識介紹得妙趣橫生。在書中作者不斷強調，把遊戲還給孩子，讓孩子能從中發展人類與生俱來的好奇心、玩樂力和社交力，這是為人父母必須承擔的責任和義務，當孩子的愛玩天性能充分釋放，孩子也將更快樂、更獨立，對生活與學習充滿更多熱忱。