上一回中，我們談到了幾種增加素材的變化性和趣味性的方法。這次，本文將進一步探討如何透過對意義的思考，讓翻玩更具層次、深度與個人創意。
為什麼要思考意義
後現代的「翻玩」，主要是從既有的文本／故事中擷取素材，激發靈感，加以運用。然而，失敗的翻玩的作品經常得到「流於表面」、「千篇一律」、「惡搞／沒有營養」的批評。原本是得到靈感，發揮創意的過程，卻得到如此的評價，著實令人沮喪。也因此我們必須要盡可能避開這些「危機」。
讓我們從意義上思考翻玩的兩個極端的狀況：
- 較淺層的意義：偏屬於無厘頭、純屬趣味的翻玩，容易流於單調淺薄，與其他創作者雷同。例如最直接簡單的從知名角色的外貌、性格直接沿用、嫁接、反轉。
- 較深層的意義：有諷刺、隱喻、省思的藝術思考在其中。先思考文本/故事中的意義，再進行翻玩，可以增加素材的「厚度」，帶來更多觸動與感動。
從原文本／故事的意義上去思考，不只捕捉、利用素材的表面，更能深入素材的「精神」，做多樣的運用。
尋找意義的方法
一、填補空隙
尋找原本的故事裡「沒有說─忘了說、刻意沒說、沒辦法說，甚至連原作者本人也不知道的事情」。
這樣做的好處在於，一來是從原故事的語境脈絡出發，素材承襲了原本的「意義」，和「品質」。（畢竟通常是從成熟或廣被接受的故事來取材），二來填補空隙就是延伸並加入創作者賦予意義的過程。
歷史小說的創作者經常會使用這個技巧。史料終究是有限，充滿空隙的。在史料與史料之間的空缺，就要依賴邏輯來進行合理的推理與想像。
我們可以將這個技巧運用有意識地運用在各種文本中──關注並且填補任何一個原文本中沒有呈現的部分。
二、順讀文本脈絡與逆讀文本脈絡
順讀文本脈絡
順讀文本脈絡就是採取「全面接受」的態度，盡可能的理解作者和原文本想要傳達的訊息和意義。當我們越深入理解作者與故事，我們就越能夠挖掘、掌握越多意義，使用素材時，能夠將這些原有的意義帶入自己的新創作中。
例如尼爾‧蓋曼的《墓園男孩》(The Graveyard Book)，在整體結構上與吉普林的《叢林故事》(The Jungle Book)相似，卻賦予了新的面貌。蓋曼捕捉了「被非人類關愛的人類孤兒，對抗邪惡」的結構(《叢林故事》中由動物照顧孤兒嬰孩，《墓園男孩》更擴張到由亡靈照顧孤兒嬰孩)，其中的重點是捕捉了跨越物種、跨越生命的愛，為孩子帶來的勇氣、希望。
逆讀文本脈絡
逆讀文本脈絡，則與順讀文本脈絡相反，採取對文本的內容抱持著挑戰、質疑的態度進行閱讀。從文本／故事裡面有違常理、有違人性的地方去思考可能性，關注微小和不甚合理的事物。
需要提醒的是，請別把這個方法看成「刻意找麻煩」，而是保持思維上的獨立和清醒，找出作者和文本的謬誤、可疑、不一定要認同的部分。逆讀文本脈絡對古老的經典童話特別有用，因為經典童話往往反映了社會既有的價值（好與壞）和意識形態。
透過「逆讀文本脈絡的方式」，我們不斷在既有的文本／故事中探問，「為什麼？」「合理嗎？」「我能針對這些做什麼改變？提出什麼不同的看法？」
例如巴貝‧柯爾的《頑皮公主不出嫁》、《灰王子》，替灰姑娘平反，打造截然不同的命運，並且對父權提出質疑、省思、嘲諷、對抗。
方法的相互為用
同樣的，順讀／逆讀文本和填補空隙，不是彼此獨立，而是能夠相互融合混用的方法，我們可以藉此發展出更多變化的可能性。
例如《灰姑娘》中，我們可以從中讀到許多父權思維下對性別與價值觀的刻板描繪。於是我們可以重新思考灰姑娘角色的意義（形象上和意義上）。除此之外，我們還可以延伸質疑，父權的受害者或許不只是女主角而已，灰姑娘的兩個姊姊，甚至後母，也同樣是。另外，那麼如同配件一樣扁平的王子，有沒有可能也是父權的受害者？他會喜歡自己嗎？喜歡故事如此把他當成一個擁有絕對優勢，完美的萬人迷小白臉嗎？他和國王的關係又是如何呢？他們倆人的立場一致，還是相互衝突呢？又會發生什麼事？又或者，我們更可以把鏡頭轉移到文本沒有說的角色和故事上。比如缺席的王后，身邊的臣子，或者王子其他的手足，男的、女的，他們又是怎麼看待灰姑娘呢？
另外，從「較不考慮意義、純屬表層趣味的翻玩（反轉、隨興嫁接）」，到「考慮意義的、深度的翻玩（凸顯意義、諷刺、提出新的看法）」的光譜間，我們擁有擷取素材的「彈性選擇權」，因此可以變化出各種可能。
廣泛探索
然而，即使是採用了逆讀文本脈絡，對於灰姑娘的處境去進行翻玩，就像小紅帽和大野狼的翻玩一樣，仍舊容易落入俗套。因此我們可以試著從更多不同的文本/故事來進行思考，得到靈感：
以下，我們用經典的民間故事《三隻山羊嘎啦嘎喇》來做為練習的範例：
圖片/瑪夏布朗 翻譯/林真美 出版/遠流
順讀文本脈絡：
- 山羊們勇敢、機智、信任同伴。
- 妖怪如此愚蠢、自負，終究導致自己的滅亡。
我們可以針對這些兩大點進行取材，強調山羊的美德，以及妖怪付出的代價。
逆讀文本脈絡：
- 每一隻羊都「出賣」同伴，這樣是合理的嗎？
- 妖怪為什麼會接受這樣的提議?這樣合理嗎？
- 如果第三隻羊沒有辦法對付妖怪的話會發生什麼事？
- 除了武力對決，彼此相殺，是否還有其他應付妖怪的方法？
我們可以針對這些質疑，發展出新的故事。
填補空隙X順讀文本脈絡X逆讀文本脈絡：
- 第一隻山羊的心態是什麼？性格是什麼？
- 第二隻山羊知道第一隻山羊給妖怪的建議，會有心理上的掙扎嗎？
- 第二隻山羊和第一隻山羊的個性有差異嗎？
- 第三隻山羊知道前兩隻山羊給妖怪的建議，會有什麼反應嗎？
- 三隻山羊原本就是感情很好、相互信任、彼此依賴的關係嗎？
- 當三隻山羊順利渡橋後相遇，他們看待彼此的角度會不同嗎？
- 如果後面的山羊沒有辦法打敗妖怪，他會對前面的羊有什麼想法？
- 被第三隻山羊粉身碎骨的妖怪，就此滅亡了嗎?如果他沒有死，會發生什麼事情？
- 妖怪怎麼看待山羊們給他的，吃掉後來山羊的提議？
- 被打敗的妖怪如果還有其他的同伴，會發生什麼事？
融入了不同的方法，可以探索發想更多的可能性。
結語
儘管不是每個人都一定能在每一個既有的故事中找到有意義、可用的素材，很多時候，也的確需要一些運氣，但對「尋找意義」保持清晰的意識，的確可以大大增加找到更多好素材，提供創意靈感的機會。
在長期的創作過程中，難免遇到靈感枯竭的狀況。後現代的「翻玩」觀念，並不是一種乍看賣弄時髦卻實則過時，流於表面、輕淺的方法，而是能夠成為系統化消化我們閱讀、所知所感的內容，並且也將之系統化轉化為新的創作素材，激發靈感的方式，值得在我們思維的工具箱裡，為它留一個位置。
延伸文章
王宇清( 32篇 )兒童文學博士。現專職童書創作，偶兼評論、賞析與導讀。
覺得文本就像料理，而好的料理更形成了一個充滿奧秘的小宇宙。嘗試結合創作與理論中的理性與感性，分析文本中各種食材與手法間的微妙關係，探索各種滋味的可能性。曾於《全國新書資訊月刊》長期撰寫書評與年度觀察報告。創作代表著作為《妖怪新聞社》系列3冊(巴巴文化)。其餘作品散見兒童報紙與刊物。曾獲：九歌年度童話獎、九歌現代少兒文學獎、國語日報牧笛獎、教育部文藝創作獎、國藝會藝評台評論獎等。