文／江梅綺 圖／徐榕志
採訪協助／高金連、周小雲、彭玉鳳
山水環繞的烏來，是泰雅族世代聚居的部落，有一群烏來泰雅族織女，正努力以自己的雙手傳承從母親身上習得的織布技藝。
從新店入山，車子沿著南勢溪，在曲折的山路間穿行，路旁還看得見蘇迪勒颱風肆虐的痕跡，但烏來織女的雙手卻未因風災而停下，對她們來說，織布就是生活的一部分。
一打一穿之間，織出美麗的圖紋。
泰雅族婦女以精巧的織布技藝而聞名，但由於烏來靠近平地，自日治時期便逐漸與平地文明同化，傳統的織布技藝在歲月中逐漸式微。自85年開始，政府推動原住民族文化復興，烏來的泰雅部落延請耆老前來教授當地婦女織布，當時在資源有限的情況下，學員只能圍繞著唯一的地織機，觀摩耆老示範編織法，學習環境相當窘困，但仍然不減她們學習祖先傳統技藝的熱情。
織布技藝 母女代代相傳
現今烏來泰雅部落最年長的織女，是今年85歲的高金連。18歲那年，她由母親身上習得織布技藝，「媽媽說，女孩子一定要學會織布！」，當年在母親嚴厲督促下，完整地學會染布到織布的過程。「織布好累、好辛苦，可是媽媽不准我休息。」，高金連笑著抱怨著，彷彿還能看到當年那個努力學習織布的小女孩。
織布的棉線色彩繽紛。
泰雅族婦女學習織布技藝，得從苧麻抽絲、染色開始學起，製作手續相當繁瑣。由於剛做好的苧麻線，帶著稻草般的枯黃色，並不討喜，泰雅族人利用各種植物、泥土等原料渲染出各種來自土地上的顏色：以薯榔切絲、搗汁熬煮，放入苧麻線均勻染整，會成為介於褐、紅之間的磚紅色；以相思樹燒成白灰，染成的線便會呈現美麗的潔白色澤；而若將苧麻線整捆埋入含鐵質的水田黑土中，經過3天，即可染成濃濃的灰黑色。如此製成的紅、白、黑，便是泰雅布料最經典的三原色。
泰雅族織女以傳統地機織布。
世代傳承 綿延織布技藝
走上烏來居民活動中心2樓，寧靜平和的氣氛流淌在空間中，兩、三位織女坐在織布機前，一面低頭整線、織布，一面聽著梁祝黃梅調，她們都是烏來織布班的成員。
教導學員如何織布的老師彭玉鳳，多次獲得原住民織布獎項，對織布抱持高度的熱忱與研究精神，她的母親正是一名傑出織女，「開始接觸織布技藝的緣由，可能是基因使然。」彭玉鳳表示，自小看母親織布的記憶深深地印在她的腦海裡，由於對自我要求嚴謹的個性，每見書籍上傳統泰雅族織紋，她便取來分析，因此研究出深厚的技法根柢，積極為傳統技法創造新生命。
改良式的桌機傳承泰雅族的織布技藝。
烏來區原住民編織協會的前會長周小雲也說，許多部落織女都有著不服輸的韌性，從織布班、聯誼會到成立協會，過程相當不容易，「大家一起學織布，就要一起堅持下去，協會是我們自己的，自己不挺誰挺。」即使織布班總是如孟母三遷到處借場地安頓，但一起走過來的革命情感讓大家擁有高度凝聚力，幾個老班底笑說初學時曾一腔熱血、拋夫棄子，三更半夜還在研究織法，「當時總有『牛郎』打電話來班上找尋自家的織女老婆。」周小雲笑著表示。
現年85歲的高金連是烏來地區最年長的國寶織女，仍會用傳統地機織布。
彭玉鳳（左）與周小雲（右）兩位織女，熱情傳承烏來泰雅族的傳統編織技藝。
在時代進步的過程中，織布原料與器材、觀念都逐漸更新，傳統使用的地機也逐漸改成桌上高機，「為什麼原住民族就必須一直使用傳統的方法？時代在進步，保留技藝的方法也應該與時俱進，結合時代潮流，才能繼續傳承下去。」彭玉鳳如此認為。彭玉鳳與周小雲對於泰雅族編織技藝的傳承抱持著樂觀的態度，「很多年輕人看到我們在編織都很有興趣加入學習。」期待在她們這群織女的努力之下，泰雅族的編織藝能開創一條絢爛的傳承之路。
原視界IPCF雙月刊( 24篇 )