秦漢時期的政治口水戰：從很純的「五行」到不單純的「五德終始」
先秦時期，五行相生相剋的魔圈與色彩系統就上線了！人們以此為基礎，讓五行系統無限增生，如同沙威瑪會自體增生一樣，與方位、食物、人體、情感、藝術、《易經》陰陽等連繫起來，達到人間何處不五行的境界。在華人社會裡，這批「五行」真的很純，你不來一點嗎？但「五行」究竟是什麼？不妨讓我們回到先秦兩漢時代，看看原本真的很單純的五行，如何演變為中國歷史上失控的多重五行宇宙。
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典藏古美術
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東京都心的寶藏：松岡美術館「Amazing China」中國藝術精品展
本次展覽展出了館內豐富的中國藝術收藏，包括北齊至唐代的金銅佛像，以及明清時期的漆器、陶瓷、繪畫和清代的玉器。特別是明清時期的繪畫，館方委託東京大學東洋文化研究所教授板倉聖哲進行調查和監修，精心挑選冊頁和卷軸的佳作，盡可能地展出明代早期和清代晚期的作品，也盡量呈現出題字和跋文。透過本次展覽，敬請欣賞超絕的工藝精華，感受源遠流長中國文化的深厚魅力。
國家政權：泰山封禪，天選之人：從國立故宮博物院典藏「唐宋玉冊」說起
「封禪」是中國歷史最高規格的帝王級政治祭祀典禮，「封」是登泰山祭天；「禪」則是在泰山旁的小丘祭地，向天地宣告人間太平。為什麼地點選在泰山？泰山為五嶽之宗，實際地理高度雖並非最高，但因其處於平原中央地帶，周圍為小山，故有傲立群峰特出巍峨之感，唐杜甫〈望岳〉詩言「會當凌絕頂，一覽眾山小」，加以地處齊魯之交，齊魯孕育出諸多重要思想家，隨著戰國時期陰陽五行乃至五德終始學說的形成，位於日出之始的東方泰山，被納入該知識架構體系，被視為天地萬物交感通靈之處，「萬物始終之地，陰陽交泰之所」。原祭祀泰山山靈的儀式也就轉為具深刻政治意涵的帝王封禪。
靜嘉堂文庫美術館龍年特展，館藏明星陣「龍」迎新年
邁入2024年，位於東京丸之內的靜嘉堂文庫美術館推出「龍年快樂！繪畫、工藝作品中的龍」特展，從多樣領域中挑選龍相關作品，類項涵蓋陶瓷、繪畫、染織、漆藝、金工，不只有中國作品，部分來自日本、韓國，計66件展品，多件為首次公開。
張大千在印度：兵馬倥傯中的大千淨土
目前所知，張大千赴印度的初衷，乃是在中華民國駐印度大使羅家倫的協助下，受到印度美術學會（The All India Fine Arts and Crafts Society）邀請，於1950年1月16至17日於印度新德里舉行「大千畫展」，共展出包含臨摹敦煌壁畫在內的69幅作品。
清末上海西畫的搖籃 ：土山灣畫館的創建因緣
土山灣圖畫部，又稱為土山灣畫館，是上海西畫印象的來源之一。由於土山灣圖畫部與孤兒院比鄰，因此圖畫部過去被認為是為教導孤兒謀生技能而建立。事實上，畫館與孤兒院，其實是兩條截然不同的發展路線，直至1864年，才於土山灣匯而為一。
西國冬至到：從西洋節日到人見人愛的聖誕節
在傳統中國，自然沒有基督教信仰下「聖誕節」的概念，傳統上的「聖誕」一詞，用於皇帝的生日、神佛誕辰，或是孔子的誕辰。在19世紀，懵懂初遇聖誕節的中國民眾，不熟於《聖經》與耶穌行跡，可能是以中國傳統冬至去解讀聖誕節。
福音頌歌：荷蘭國家博物館藏中國產基督信仰外銷瓷選介
歐洲訂製中國外銷瓷至遲可追溯到16世紀末，來自葡萄牙的耶穌會傳教士曾向景德鎮訂製了描繪有西方基督宗教圖像的青花瓷，不過，這些僅屬於少數特殊的例子。大約在18世紀上半歐洲市場興起了一股「中國訂製瓷」（Chine de commande）的熱潮。
