愛蟲如斯：三得利美術館「戀蟲的日本人」草蟲畫特展
草木花鳥自古備受珍視，乃日本美術之一大特色。其中「蟲」固然微小，卻也是重要的題材之一。在過去，除了現代定義的昆蟲，諸如蜘蛛、蛙、蛇等會蠕動的小型生物，也被劃分為蟲類，在物語、和歌與各種美術作品裡出現。其中尤以螢火蟲、鈴蟲等鳴蟲最受人們喜愛，從源氏繪或伊勢繪等作品中，可以發現它們與物語密切相關。
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典藏古美術
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藏身民宅的臺灣前輩畫家壁畫：以春萌畫會為例
春萌畫會成立之際，嘉義地方代表有林玉山、徐清蓮、施玉山、朱芾亭、蒲添生，臺南方面則有潘春源、黃靜山、吳左泉、陳再添。其中林玉山、潘春源、吳左泉除了從事如今我們認知的一般藝術創作，也在民宅板壁上留有許多作品，這在其他藝術家身上極少看到。這些作品的存在，也印證日治時期所謂的現代藝術與清代文人、匠師所傳承的閩粵美學其實彼此並不衝突。若要討論春萌畫會與地方的強烈連結，或許我們應該以另外一個角度重新認識這兩座古老且文化底蘊深厚的城市。
默與神遇：再訪范寬故里的新發現
2018年6月間，時任國立故宮博物院書畫文獻處處長劉芳如，決定再度往訪銅川照金山脈，目的就是希望能透過實景與范寬〈谿山行旅圖〉的交互參照，援以追索出畫家筆墨造境的源頭。
史博館館長王長華上任滿月，開館首展將以300件文物橫跨臺灣近代史
國立歷史博物館館長王長華上任滿一個月，經過盤整狀況，王長華對外表示史博館將在明年農曆年前開館，首檔展覽將以300件文物訴說史博館藏品和臺灣社會文化的關聯。
蘭千山館文物續留故宮，故宮寄存新制不溯及既往
故宮已於今年8月和蘭千山館後人草擬新約，蘭千山館文物將暫留故宮。故宮昨日亦正式公布「國立故宮博物院藏品徵集作業要點」，即日生效。新法對於寄存規定有大幅修改，但不溯及既往。
肇新審源：唐英與畫琺瑯
清宮琺瑯彩的燒造，尤其是在乾隆年間的發展，集中體現了帝制時代工藝美術的幾個特徵。在生產陶瓷的過程中，督陶官融合了陶瓷技術和政治管控，自上而下推廣宮廷品味，同時從地方攫取訊息和資源，服務中央。宮廷大量日用、儀式、賞賜之用的訂單給生產方形成了巨大挑戰，不僅需要中央和地方的作坊密切溝通，還需要高效利用原料工具，安排生產流程。
陪你做開學收心操！故宮推出「彩繪圖籍」、「阿哥養成記」古籍文書展
國立故宮博物院推出「彩繪圖籍」、「阿哥養成記」兩個有趣的歷史文書珍品和古籍展覽，帶你一窺清代皇族子弟的上學生活，以及古代「繪本」的多元風貌。
而妳已不在：書法史中三段愛情面貌
在書法史中，甚為少見涉及情事者─其實並非沒有，只是不存。王獻之的〈奉對帖〉，以書法藝術而言足以代表「小王」在草書上由內擫轉外拓的歷史地位，且帖中所蘊含與元配郗道茂一段懺深至悔的感情故事，更自北宋以降流傳不輟...
一方愛情，心心相印：篆印金石刻情衷
印章，可為徵信專屬之用，既有著代表自身的姓名章，亦有著托興寄情的閒章。印面不越徑寸，必擇短語字句，簡約千言凝鍊其中。再有多少情愫告白，邊款文字吐露述明，猶如書畫中之題跋，傳達其思想意念，乃至印文、邊款，甚而薄意、印鈕相互結構為渾然一體的藝術創作。
