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5月26日，中國國家文物局公布《關於頒布1911年後已故書畫等8類作品限制出境名家名單的通知》。名單一出來，在書畫文物圈中傳開。限制出境名單並非第一回發布，相較於國家文物局在2001年頒布的《一九四九年後已故著名書畫家作品限制出境的鑑定標準》、《一七九五年至一九四九年間著名書畫家作品限制出境的鑑定標準》，以及2013年頒布的《1949年後已故著名書畫家作品限制出境鑑定標準（第二批）》，此次公布的通知，由「書畫」此一類項，擴充到共八大類項，近現代作品時間由1949後向前提至1911年，被禁止出境的書畫類名家及其他藝術家名單隨之大幅度增加。前述2001年、2013年所公布的的鑑定標準隨之廢止。
18世紀末的《清俗紀聞》，是當時長崎貿易官中川忠英調查到長崎進行交易的清國商人的生活風俗和習慣的書籍，中川忠英手下的「唐通事」（翻譯官），其中〈宴會料理〉記錄席上有「像生花」為擺設。而在傳教士殷弘緒（Père Francois Xavier d’Entrecolles，1664－1741）給杜赫德神父的信件中，也描述了清宮所製作的通草花，除了逼真的人造花，還有「用灌木髓質做出的很逼真的水果、小蟲，尤其是蝴蝶停在花上，他們做的惟妙惟肖……」，乾隆二十一年唐英曾進「瓷果牙花盆景肆盆」，這些史料可與清宮所生產的像生工藝品相應，因而可推測此時清宮帝王的飲宴起居中，也有類似的像生陳設。
南宋已有食譜出現，且以《本心齋蔬食譜》及《山家清供》作為文人飲食的代表。內容除了實用的菜肴製法，還多了文人審美、修養、及情趣的記述，將士人生活品味融入其中......
根據《宣和畫譜》，蔬果圖的歷史至少可追溯至南朝陳，以此聞名的畫家，陳朝有顧野王，五代有唐垓等人，宋代則有郭元方、釋居寧之輩。除畫譜所載，蔬果圖名家還有經常成為託名對象的錢選 、善於寫生的沈周、以墨葡萄聞名的徐渭，近代則有吳昌碩、齊白石等。綜觀歷代蔬果圖，名家名品太多，難以勝舉，但我們可以從中挑選一些獨特的作品，有些是意料之外的人所作，有些有著讓人意想不到的涵義。蔬果圖的多元性，也容我們跳脫美術的框架，以文學、歷史、物質文化等不同角度切入，品味蔬菜水果的百種滋味。
草木花鳥自古備受珍視，乃日本美術之一大特色。其中「蟲」固然微小，卻也是重要的題材之一。在過去，除了現代定義的昆蟲，諸如蜘蛛、蛙、蛇等會蠕動的小型生物，也被劃分為蟲類，在物語、和歌與各種美術作品裡出現。其中尤以螢火蟲、鈴蟲等鳴蟲最受人們喜愛，從源氏繪或伊勢繪等作品中，可以發現它們與物語密切相關。
春萌畫會成立之際，嘉義地方代表有林玉山、徐清蓮、施玉山、朱芾亭、蒲添生，臺南方面則有潘春源、黃靜山、吳左泉、陳再添。其中林玉山、潘春源、吳左泉除了從事如今我們認知的一般藝術創作，也在民宅板壁上留有許多作品，這在其他藝術家身上極少看到。這些作品的存在，也印證日治時期所謂的現代藝術與清代文人、匠師所傳承的閩粵美學其實彼此並不衝突。若要討論春萌畫會與地方的強烈連結，或許我們應該以另外一個角度重新認識這兩座古老且文化底蘊深厚的城市。
2018年6月間，時任國立故宮博物院書畫文獻處處長劉芳如，決定再度往訪銅川照金山脈，目的就是希望能透過實景與范寬〈谿山行旅圖〉的交互參照，援以追索出畫家筆墨造境的源頭。
國立歷史博物館館長王長華上任滿一個月，經過盤整狀況，王長華對外表示史博館將在明年農曆年前開館，首檔展覽將以300件文物訴說史博館藏品和臺灣社會文化的關聯。
故宮已於今年8月和蘭千山館後人草擬新約，蘭千山館文物將暫留故宮。故宮昨日亦正式公布「國立故宮博物院藏品徵集作業要點」，即日生效。新法對於寄存規定有大幅修改，但不溯及既往。
