聽松美男子：許道寧〈松下曳杖〉
乍見宋代許道寧〈松下曳杖〉，巾帽衣帶飄動的翩翩高士最為吸睛。高士歪斜的頭描寫出當下側耳傾聽的動作，從耳朵所對應的方向，可以判斷出聲音正是來自於頭部四周的松葉，猶如現代的立體環繞音響。專注而祥和的表情，傳達出陶醉其間的愜意與滿足，正享受著世俗的絲竹管絃遠遠比不上的自然清音。
觀物之生： 沈周《寫生》冊
沈周（1427－1509）能詩文，工書善畫。雖未曾任官，卻是當時蘇州的名人。本文領眾細觀國寶 明 沈周《寫生》冊〈驢〉、〈菊〉、〈雞〉及〈蠣房與蛤〉，見「任意」的創作態度，與「若生」的審美追求，被積極運用於《寫生》冊中。不同於一般花鳥畫的設計性，《寫生》冊的隨意性更強，沈周自己也提到「聊自適閒居飽食之興」，處處記錄下日常的視角與關心，畫面中更是充滿濃濃的個人情性與意識。
墨具五色： 梁楷〈潑墨仙人〉
以梁楷（13世紀）〈潑墨仙人〉為例，畫家以大筆蘸墨描繪一位袒胸露腹的仙人，自肩膀至衣服下襬，飛揚的筆勢墨韻，姿意奔放揮灑，不出十數筆之間，就畫出一位酒醉獨行的憨厚老者，充分表達出飄逸的氣質。緊湊的五官運用了極度誇張的對比，頭髮、鬍鬚以大筆側鋒掃成，用墨的乾濕濃淡變化準確而自然。留白處理的胸、腹，巧妙勾引出觀者腦中仙佛袒胸露腹的膚色。
起伏頓挫： 溥心畬論用筆
溥心畬（1896－1963）《寒玉堂書畫論稿》提出「運筆使轉之法，畫出於書，非二本也」，〈寒玉堂論書畫〉：「周官保氏六書，象形則近於畫。是與書異名而同體。」（《寒玉堂論書畫．真書獲麟解》）指出上古象形文字與圖畫的關係也很親近，可以視為簡筆的寫意畫，凸顯書與畫的相通與共源。
書畫同源：書品與畫品
書畫為何同源？首要功臣莫非毛筆，這個神奇工具的創造力，迄今仍持續被探索開發中，如同那些經典樂器（鋼琴、小提琴、長笛等）一般。除了基本功能恆久不變的毛筆，作為主要創作載體的紙、絹，也扮演著關鍵的角色。尤其是紙張在書畫中的普及，更是與技法發展及鑑賞品評息息相關。
