達文西的理想繪畫工作室：為模特兒提供娛樂消遣的人間天堂
達文西開始於佛羅倫斯為麗莎．德．喬孔多（Lisa del Giocondo）繪製肖像，並為此雇用了賣藝人：「達文西在開始畫作蒙娜麗莎的肖像時，他邀請藝人前來演出與歌唱，還有小丑逗她開心，好消弭常出現在肖像畫中的憂鬱。」
創造力的煉丹爐：藝術家的工作室
在《藝術家的工作室》一書中，不僅深入工作室的內部結構與陳設，同時也探索在其中上演的種種活動與邂逅。工作室並不只是一個提供奇觀的舞台。而是一個淬鍊人類創造魔法與奧祕的所在，一個通常是採集體方式進行的身心協作空間。這也是為什麼以荷馬與蘇格拉底為首，如此多的詩人及哲學家深受藝術家工作室所吸引。
回歸史料讀歷史：淺談台陽美術協會的研究與史料運用
回顧第二次世界大戰以來，我們對戰前台陽美術協會（以下簡稱台陽）的認識與研究發展，與各階段日治台灣史相關文字史料建置的關係。按此主旨與篇幅所限，暫不論及台陽美術作品與圖版流傳的影響。其次，舉幾個台陽相關議題為例，說明回歸史料讀歷史的重要性。
閱讀彙編史料，走向更高的遠方：《裝飾台灣的春天》謝辭
《裝飾台灣的春天》一書，不是台陽美術協會／台陽美術展相關研究的起點，也不會是終點。而是希望研究者與大眾能夠踩上這本書做成的階梯，走向更高的遠方。
後冰川景觀，藝術家如何透過作品省思冰層流失、關懷冰川作用、重建極地神話和記憶？
對於人類世氣候的想像而言，冰川代表的是全球變暖的極端脆弱性，冰蓋崩融到北極海域，預示著全球沿海將會發生洪水，以及從喜馬拉雅山脈到安第斯山脈的季節性融冰消失，將導致河流乾涸而威脅淡水供給。在過去，尤其在19 世紀早期的小冰河時代，冰雪世界被視為荒涼的異域地形，而冰川則被視為一種崇高的自然力量，足以侵蝕文明世界。
合成的環境：藝術家如何標示人類世最清楚可見的標記——「塑膠世」
藝術理論家希瑟．戴維斯（Heather Davis）對人類世塑膠的研究，已引起人們發現「我們身體和思想的多孔性已滲透到經濟和材料中，使整個地球和遙遠的未來都有我們的廢棄物」。塑膠廢棄物的累積，是那些被丟棄、過時的產品在技術消費生產鏈的終點，也是人類世最清楚可見的標記之一。
傳染病、人類以及城市：COVID-19對空間權力的解體
在後COVID-19時代，相對應的新的建築形式也應該被創造出來，進而催化整座城市在空間結構上的改變。很多地方必須推動都更、改建，以及整體空間改造。
藝術即抗爭：與撒烏瓦知部落合作的《植—物 新樂園》為行動計畫
「藝術即抗爭」作為特定價值的載體，可引起社會及政治改革的實踐，也可彰顯個人的生活權利及其社會正義。不僅為公共討論創造空 間，也在社會中實現民主。
