環境參與的一個核心方面是多項感官品質察覺（the presence of sensory qualities）。傳統的藝術賞析僅以一種或兩種感官支配我們的直接感官體驗；但環境審美的認識觀更強調的是，環境激活了我們全部的感官能力範圍。「我不僅看到、聽到、觸摸和聞到我所經過的地方；我用腳和手抓住它們，我在吸入的空氣中品嚐它們」。這些都回到一個主動性的自我察覺上（Non-cognitive approach to the aesthetic appreciation），在一個主動介入的經驗中，所有審美感知都被刺激了。
文化人類學家約翰．赫伊津哈（Johan Huizinga）通過其知名的著作《遊戲的人》（Homo Ludens）進行了一場關於「人類」定義的雄辯，而其核心即是「遊戲」的概念。在其著作中，赫伊津哈將「文化」與「遊戲」並置平行，並稱二者為「孿生的連體」（twin union），但強調「遊戲」早於文化。從某個角度上看，在赫伊津哈的概念中，「文化」的各個面向都可以看見其中包含著遊戲的元素（the play element of culture）。從律法、政治、戰爭、知識乃至於詩與藝術，人類社會的活動裡，無不存在著遊戲的元素。
Live Forever專欄
當今日台灣藝術機構也在「擁抱多元」，我們談少數族群、談差異、談權力的時候，幾乎忘了自己在許多刻度與座標上其實就是少數族群與差異的一部分。當「我們」開始認識到「『我們』都是『黑』」的時候，才有機會真正進入、參與及協作在當代藝術的解殖知識生產與生活操練，讓思想與實踐重新流動起來。
趣味橫生的台美史
日本新潟縣的樋口記念美術館舉辦一檔與旅遊有關的畫家個展「吉原芳仙展」，向民眾介紹這位出生新潟，二戰前漫遊世界各地的日本畫家。本展以史料展示的手法，結合吉原芳仙（1896-1983）自藏作品、文獻，以及數件藏家珍藏，向觀眾呈現芳仙複雜且多面向的藝術生命。
能驅動創作者及社群參與行動，或許並不僅是因為「有趣」而已，更可能包含了一種新的信任關係。這關係不立基於套利之上，而是對企劃者的信任。理想的狀況中，這個值得信任的第三方，仰賴於關係鏈中的各個行動者。在這情況下，可被信任的第三方，便不會是特定人士，也不是特定的組織，而是整個關係鏈。
師大美術館系列探討
校長吳正己校長對於今年是師大美術館啓動年，念茲在茲的是，希望以師大美術館作為吸引校友返校的發熱機，散播母校的誠意，聯絡歷屆校友，找回當年藝術大師雲集的榮光。
當藝博會不再只是藝術市場的銷售分支，而逐漸成為一種文化活動時，頂級的藝博會兼顧藝術、娛樂與社會議題的狀況又是如何？
2021年自蘇富比離職，成立國際藝術顧問公司賢藝匯（Art Intelligence Global）的寺瀬由紀（Yuki Terase），在接受典藏團隊的專訪中，暢談藝術顧問所需具備的專業能力、角色定位與工作內容，以及能為藏家提供哪些協助與建議，並且分析藝術市場的觀察。
長期關注加密貨幣、區塊鏈技術的觀念藝術家凱文．艾伯許（Kevin Abosch）總是以開創性的見解及創作，呈現對於加密藝術的媒介本質之思考。2023年1月4日午後，本刊邀請藝術家艾伯許及數位藝術家王新仁、策展人朱峯誼、FAB DAO創辦人黃豆泥及Volume DAO 共同創辦人張寶成進行座談，由艾伯許分享其創作歷程，並共同討論關於媒材、工具應用的內涵，以及對於加密藝術發展的觀察。
