【小典藏｜愛閱讀】《自然教養》塑造行為的利器：故事

在北極的日子，我注意到因紐特人的教養方式絕大多數出現在孩子行為不當之後，而非在當下，也不是緊接著行為發生。是在事件過後，當所有人都冷靜下來時。

來自加拿大伊魁特八十九歲的埃諾阿皮克．薩吉圖克觀察到，在這些平靜的時刻，孩子會比較樂於學習，當孩子心煩意亂或忤逆父母時，他們情緒會激動到無法傾聽，因此在那種時刻，對孩子說「大道理」毫無用處，她說：

「你必須保持冷靜，等孩子心情平緩再好好教他們。」

現在我們來看看兩種可以長期改變孩子行為的利器，這些是塑造孩子價值觀和思維模式的強大工具，但關鍵是在正確的時機使用。

這種靜待修正的策略有幾個很大的優勢。首先，它可以防止權力角力，與其在發生偏差行為時馬上衝過去責罵，你可以將注意力聚焦在長遠的未來，因為來日方長，日後還有機會教孩子何謂正確的行為。所以在這些敏感時刻，你不需要「證明自己的觀點」，應該先輕輕放過，忽略在車上的無禮言論、拒絕幫忙佈置餐桌、甚至在晚餐時瘋狂的丟食物大會，因為等到晚上，你將執行以下的策略。而且你深知這些手段比大吼大叫、責罵或唇槍舌戰要來得有效。

其次，這些工具會開啟親子間的交流，而不是像懲罰和憤怒那樣切斷交流，這些手段會建立連結並緩解緊張局勢。它們達成了在我看來幾乎不可能的事情：把不當的行為當成劇本的一部分，用故事取代雙方的劍拔弩張。

北極生活與舊金山生活有一個主要的相似之處，那就是危險無所不在。

正如我所提到的，我們住在舊金山一條繁忙的街道上，像鯨魚一樣大的巴士以每小時三十英里的速度衝下坡，汽車在彎道疾馳而過，也不會在行人穿越道停下來。在北極地帶，危險化身成致命的熊和冰冷的水，北極熊經常潛伏在城鎮邊緣，住家可能距離冰冷的北冰洋僅有幾步之遙，在春天，一個蹣跚走路的孩子可能會從薄薄的冰層上掉下去，到了夏天，湍急的水流可以把一個小孩沖到大海裡。

所以當一個三歲幼兒跑向冰冷的水域，父母必須大聲叫喊才能保護他們的安全，對嗎？

不對，大學講師古塔．喬說：「取而代之的是，我們透過說故事來培養紀律。」他在努納武特北極學院教授因紐特傳統育兒課程。

口述故事是人類的共通特性，現存的每一種文化以及整個人類歷史都在講述故事。講故事可能對智人的進化非常關鍵，如果沒有故事，我們的物種可能不會發展出對現今成就至關重要的某些技能，例如發明器具、合作狩獵和駕馭火的力量。為什麼？因為這類技能需要一個人記住一系列的步驟、過去的事件和動作，類似於故事情節或編排。

講故事是促使我們成為人類的獨有特徵之一，它將我們與環境、家人和住家連結起來，使我們合作且強大。它是訓練兒童的關鍵工具。

除了傳授重要的技能，故事還能向孩子們傳遞文化價值觀。數萬年來，或許更久遠以前，父母一直用口述故事來教孩子如何成為社會群體中表現良好的成員。時至今日，現代狩獵採集團體藉由故事來教導分享、尊重不同性別、控制憤怒以及如何注意鄰里間的安全。

但是這套口述故事的策略並非專屬於狩獵採集者，完全不是這樣。事實上，我願意接受任何讀者的挑戰，看誰能找到任一種不存在這種手法的文化。

凱爾特研究人員雪倫．麥克勞德（Sharon P. MacLeod）表示，不久之前，這種策略形成西方育兒方式的一個重要部分，她說：「凱爾特文化充滿了超自然生物。」小精靈遍布於樹林，鬼魂在路上遊蕩，怪物潛藏在湖泊和沼澤中；有些生物樂於助人，有些會帶來危險，這些神話生物的一個重要功能是幫助保護兒童的安全。她說：

「沼澤和濕地可能暗藏凶險，有時沼澤看起來像陸地，但其實底下都是水。在孩子們熟悉這個領域之前，故事能夠讓他們遠離濕地。」

舉例來說，有一個凱爾特故事的主角是一隻生活在水中、喜歡偷抓孩童的馬。雪倫解說道：「如果孩子們離水太近，水馬就會把他們放在背上，將孩子們帶到水底下，不管需要抓多少孩子，水馬的背都能變得越來越長。」因此，當年幼的孩子在海灘或河邊玩耍時，父母不必徘徊在他們身旁或對他們大吼大叫，因為父母採取了先發制人的做法，他們已經為孩子們描述了水馬的故事，沉浸在這些故事中，即使是蹣跚學步的幼兒也明白，為了維護安全，他們應該遠離水域。

古塔．喬提到，值得注意的是，因紐特父母有一個具有相同目的的類似傳說，她說「這是關於海中怪物瓜魯帕利克（Qalupalik）的故事，如果一個孩子離水域太近，瓜魯帕利克會把你放進牠的連帽大衣，將你拖到海裡，把你拐去另一個家庭。」

像這樣的故事在因紐特人的育兒生活中比比皆是。伊魁特的電影製片兼語言教師麥娜．伊舒魯塔克（Myna Ishulutak）分享，為了確保孩子們在冬天戴上帽子避免凍傷，父母會借用北極光，「爸媽告訴我們，如果不戴帽子出去，北極光會切下你的頭，甚至當作足球來踢，我們以前非常害怕！」她誇張地說，接著爆笑出聲。

因紐特父母還運用故事向孩子傳遞重要的價值觀，譬如尊重。舉個例子，麥娜的父母給她講了一個關於耳垢的故事，讓她懂得聽父母的話，她說：「我的父母會檢查我們的耳朵內部，如果裡面有太多耳垢，意味著我們沒有在聽。」；另一個例子：為了教導兒童吃東西前先詢問，麥娜的爸媽告訴她，容器中可能有長長的手指會伸出來抓住她。

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本文摘錄自《自然教養：席捲歐美、破百萬熱議全新型態教養！汲取逾千年原民文化智慧，培育高情商、自動自發、抗壓性強的孩子》

當全球父母都忙著向西方文化取經，卻忽視了原始文化所蘊藏的強大智慧。
原來最值得借鏡的育兒之道，早已存在逾千年！

擺脫「不是大人掌權，就是小孩當家」的失衡狀態，
讓所有家長腦洞大開的新型態教養之道。

跟著馬雅（Maya）、因努特（Inuit）、哈扎比人（Hadzabe）學教養，
從此不用再打罵、責罰、當虎爸虎媽，
育兒也可以這麼輕鬆優雅！

2019年，麥克蓮・杜克萊夫所著的《因努伊特人如何教孩子控制脾氣》（How Inuit Parents Teach Kids To Control Their Anger）一文，於全國公共廣播電臺網站刊出後，激起廣大的迴響。家長們都在好奇，為何這些來自世界各地的古老社群，可以輕輕鬆鬆就教出自律、高情商、自發助人的孩子。
身為專業科學線記者，以及為教養所苦的新手媽媽麥克蓮，帶著自己三歲大的女兒，深入南美、非洲和阿拉斯加等地，觀察當地住民的管教方式，並且親身實驗這些育兒方式，這才發現──主流的西方教養觀念根本行不通！在這些古老住民獨特的管教技巧下，女兒變得更為懂事，麥克蓮也放下了對教養的焦慮，進而有效改善自己的親子關係。
她將自己的訪談與研究集結成此書，替所有苦於育兒的父母開啟一條康莊大道：

顛覆過時且似是而非的主流教養觀念

• 現代提倡的許多育兒建議，最初目的只是為了將嬰兒照顧標準化，包括餵食時間、睡覺時間……然而這些建議大多違反生物自然。
• 大環境造成的不安感，讓父母覺得自己有義務把握每個教導孩子的機會，讓父母過於緊繃和心累。
• 為了建立孩子的自尊，父母總是盡其所能地讚美、鼓勵、表揚孩子，卻間接削弱了孩子自發與自我肯定的能力。

採集‧狩獵等原始文化的獨門教養撇步

• 父母從不阻止孩子幫忙，即便他們做得一團亂。
• 父母不會勉強自己參與「專為孩子打造」的活動（例如「扮家家酒」），而是盡可能讓孩子參與成年人的活動。
• 屏棄「獎」或「懲」的極端教養方式，專注於激發孩子想要融入家庭或團體的渴望，透過「成就感」和「歸屬感」讓孩子自動自發地做事。
• 因紐特人以高情商著稱，他們知道情緒的傳染力，因此會著重於安頓自己的心情來影響孩子，而非逼迫吵鬧的孩子安靜下來。
• 因紐特媽媽具備兩大重要教養能力──說故事和演戲，能夠快速安撫孩子情緒。
• 哈扎比人的孩子有自信、抗壓性強，因為他們放手讓孩子自由探索世界，從小就學習如何和「危險」相處，由此建立起強大的自信與自立技能。

這些古老文化的育兒智慧，是否真能適用於現代社會？

有感於讀者閱畢此書後，仍會對原民文化的教養方式有所存疑：身處摩登世界的我們，真的適合書中提到的教養方式嗎？作者在本書最後提出改良後的解決之道，把握團結、激勵、自主、不干涉四大原則，將原民智慧巧妙地融入現代的教養方式。