王德育藝術史時間(三)：《烏爾比諾公爵羅連佐》佛教雕刻的影響

羅連佐的臉部籠覆在頭盔的陰影之中，表現沉思未決；左手輕輕以手支腮，右手手掌外翻靠在大腿上，兩腳交叉，更是呼應了猶豫不決。長久以來，這尊雕像又被稱為《沉思者》（Il Pensieroso），就整體的表現而言，與大約四百年之後的歐駒斯特．羅丹（Auguste Rodin, 1840-1917）所作的《沉思者》相較，這尊《沉思者》在內蘊意涵的傳達上更為成功。

筆者認為羅連佐的支腮和交腳的姿態非常類似中國魏晉南北朝時期的交腳菩薩和思維菩薩。根據《彌勒下生經》對未來佛的描述，彌勒菩薩在降生於塵世之前在兜率內院修行，作交腳姿態；等到彌勒菩薩下生以後，則在龍華樹下修行，以手指輕觸臉頰而成為思維菩薩的圖像。或許這只是藝術創作的巧合，當人在沉思的時候總是喜歡用手撐著頭，相較於兩腿張開所呈現的果決，兩腿交叉較能表現猶豫不決之狀。對這尊雕像的研究，俄國學者彼得．巴倫波因（Peter Barenboim）曾提出類似的看法，他認為米開蘭基羅有可能受到造型類似之佛教雕像的影響；終究佛教雕刻在米開蘭基羅之前已經存在了一千年，而西方與印度的文化交流也是淵遠流長。

羅連佐的頭盔造型迥異於希臘羅馬的頭盔，屬於文藝復興形式，充滿奇異的想像，達文奇留存的頭盔設計也是屬於此類。羅連佐的頭盔基本上是以一個大老鷹的尖嘴所構成（側面清楚顯現），老鷹高飛遠舉，象徵思緒的無遠弗屆；從正面觀看，帽冠的邊緣刻有輻射狀的槽線，稍微往前向下內捲，乍看之下，這個獨特的造型類似印度貴霜時期的菩薩像頭上雕有凹槽的頭巾（或稱為花蔓）。因此筆者認為羅連佐的頭盔造形應該也有源自佛教雕像的啟迪。