王德育藝術史時間（二）：梅迪奇禮拜堂的裝置

米開蘭基羅所完成的兩組陵墓反而是梅迪奇家族中兩位較不重要的成員：「偉大的羅連佐」的兒子聶姆爾斯公爵朱里亞諾（Giuliano di Lorenzo de'Medici, duke de Nemours, 1479-1516）和孫子烏爾比諾公爵羅連佐（Lorenzo di Piero de' Medici, duke di Urbino, 1492-1519），各佔據一面牆，建築設計相似，但雕像姿態與表現內容不同。

這兩座陵墓的中間上端都坐著一位穿著戎裝的人像，下面則各有兩個象徵人像斜臥在石棺的上面。雕像都不是實際的肖像，而是以性格類型的方式來呈現。朱里亞諾公爵手執指揮仗，兩隻腳一前一後，宛如要站起來，以開朗的姿態象徵行動型的個性。在行動派的朱里亞諾之下，身軀壯碩的男人回過頭來往外看，象徵精神抖擻的《白天》，另一個以手支撐著頭的女人則象徵熟睡的《夜晚》。朱里亞諾的姿態傳達了他的胸有成竹、指揮若定，顯現他採取行動時的果決明快，就如同《夜晚》與《白天》般的涇渭分明。

羅連佐公爵的臉部則籠覆在頭盔的陰影之中，以手支腮，兩腳交叉，沉思的姿態象徵內斂型的個性。在思想型的羅連佐公爵之下的石棺上斜臥著一男一女，男子象徵即將入睡的《黃昏》，女人則是象徵正要甦醒的《黎明》，《黃昏》和《黎明》烘托了沉思的氛圍。就整體形象而言，這四尊雕像，除了《白天》以壯闊的肩背以及回轉過來的頭傳達了懾人的力量，仍然帶有米開蘭基羅之壯年雕刻的震撼力道外，其他三尊雖然仍不失雄偉，但似乎缺少了之前的強烈力道；或許米開蘭基羅已經五十多歲，體力與精神不如從前，或是另有其他美感和情感的考量。

01.王德育藝術史時間（一）：甚麼是梅迪奇禮拜堂 ?

02.王德育藝術史時間（二）：梅迪奇禮拜堂的裝置

03.王德育藝術史時間（三）《烏爾比諾公爵羅連佐》：佛教雕刻的影響

04.王德育藝術史時間（四）《烏爾比諾公爵羅連佐》：蒙鼠的意涵

05.王德育藝術史時間（五）寓言人物：《黎明》、《白天》、 《黃昏》、《夜晚》

06.王德育藝術史時間（六）：梅迪奇禮拜堂的設計意涵

米開蘭基羅的原始規畫是在禮拜堂的四面牆壁安置四座梅迪奇成員的墓室，然而，在1534年離開佛羅倫斯之前，米開蘭基羅卻一直沒有製作最重要的「偉大的羅連佐」（Lorenzo the Magnificent）羅連佐．碟．梅迪奇（Lorenzo de' Medici, 1449-1492）和他弟弟朱里亞諾．碟．梅迪奇（Giuliano de' Medici, 1453-1478）（教宗克里門七世的生父）的陵墓，因此這兩個人的遺體就安置在入口處的石棺，在簡單的石棺上面擺置了一組大理石群像，中間擺置米開蘭基羅製作的《聖母和聖嬰》（Madonna and Child），兩旁則是擺置梅迪奇家族的庇護聖人寇斯瑪斯（Cosmas）與達米安（Damian），這兩尊聖像是根據米開蘭基羅的模型，由他的學生咎瓦尼．安傑羅．蒙托索里（Giovanni Angelo Montorsoli）和拉斐爾．達．盟帖路坡（Raffaello da Montelupo）雕刻而成。