近年來，小說、電視劇中的「穿越」橋段愈來愈頻繁，舉凡車禍、跌進人孔蓋、落海、開著電腦觸電、睡一覺……穿越方式可說是愈來愈多元化，諸多原因都可能打通次元壁裂縫，穿越過去！
然而，一旦穿越過去，便無法依循我們所熟知的常識、知識，假如一不小心穿越到了大清帝國，要如何快速獲取謀生方式呢？種田、經商、科舉？對於四體不勤、五穀不分的現代都市人來說，考試，或許是最為拿手而穩妥的求職之道。
清代公務員的考試之路！
參與清代公務員考試，穿越者首先必須釐清自己身分，凡娼（妓女）、優（演員）、隸（官府中供官員使喚之雜役）、皂（軍隊中執役者）、捕快、禁卒、轎夫、車夫、長隨（官吏身邊的僕從）等身分皆不能參與科舉，如果不小心穿越成女性，很抱歉，在性別不平權的時代，女性也沒有參加科舉的資格。其次，需按自身的專長報考文科或武科，如果穿越成八旗子弟（編按：八旗為清代軍事社會組織，採世襲制），也可以考慮報考翻譯科。
想要獲得清代科舉的入場券，首先必須考過各層級地方政府舉辦的「童試」，童試需依次通過縣試、府試、院試，一般來說大約在2到4月左右舉辦。尚未考過童試的學子，不論年齡一律稱為「童生」，考過便獲得生員資格，也就是俗稱的秀才。生員可享有部分「小特權」，不僅免除部分徭役賦稅，見知縣不需下跪，官府也不能隨便用刑。此外生員可進入當地官學、參加歲試與科試，在科試中名列前茅的生員，准予錄送省城，參加三年一科之鄉試。
清代科舉考試實行鄉試、會試、殿試三級制，三年一試，而第一關鄉試通常在秋季舉行。用天干地支計算，鄉試於子、午、卯、酉年舉辦，稱為正科，考中稱「舉人」。鄉試後次年的二、三月，正逢辰、戌、丑、未年舉行會試。取中會試就稱「貢士」，接著舉人將面對由皇帝親自主持的殿試，殿試是排名考試，此次考試不會再淘汰考生，名次順序共分成三甲，第一甲有三人，分別為狀元、榜眼和探花，此三位入選者就是所謂的「進士及第」；二甲和三甲人數並無定例，二甲賜「進士出身」，三甲賜「同進士出身」的頭銜。
道光24年武會試的大金榜，紅圈處寫到「第一甲賜武進士及第」。（中央研究院提供）
清代國考題目大解析
清代國考有文科、武科，比較少人知道的是，清代科舉還有外文考試！這些科目到底考些什麼？
以文科來說，鄉、會試都須經三場考試，各場科目時有更迭，乾隆五十二（1787）年訂定：第一場試四書文三篇、五言八韻詩一首，第二場試五經文五篇，第三場試經史時務策五道，之後便因襲下去。乾隆二十二年（1757）開始，在鄉試和會試中增考五言八韻詩一首。
乾隆44年的己亥恩科順天鄉試第二場題目。（中央研究院提供）
至於武科，鄉、會試分試外內三場。頭兩場是「術科」的外場考試，頭場試馬箭，第二場試步箭，再開弓、舞刀、掇石。不過武人當官不能僅有武勇，武科考試希望選拔文武雙全之人才，因此第三場考試試策論，不過在嘉慶十二年之後就改為默寫約百字的武經了。
乾隆24年的《雲南武鄉試錄》，記錄了當年的武科考試題目。（中央研究院提供）
翻譯一科有資格限制，僅八旗子弟能參加，另外舉辦，三年兩考，與文武科舉一樣，有童試、鄉試、會試。翻譯科分成滿文與蒙古文兩類，前者要以滿文翻譯漢文，或以滿文作論；後者以蒙古文翻譯滿文。最後會試取中者俱賜「進士出身」，優者簡用「翰林院庶吉士」，中試者依考生身分分榜，將宗室與八旗子弟分開排序。
乾隆十八年的癸酉科鄉試繙譯題目。（中央研究院提供）
嘉慶十四年的恩科繙譯會試錄（中央研究院提供）
論考試環境與錄取率之關係
瞭解考試科目之後，穿越古代的現代人也別忘記，要找到考試的地點呀！
清代士子的應試地點在「貢院」，一座貢院視該省份考生人數建立號舍數量。明清時期的貢院已形成較為統一的建築布局，少則三四千間，多則兩萬餘間，通常是城市中的最大建築群和地標。號舍為考生考試時的個人空間，每排號舍都用千字文編號，考生檢搜入場後，根據貢院提供的《貢院坐號便覽》搜尋每一排巷口門楣上的編號，找到自身的考房。
《貢院坐號便覽》。（圖出自《科舉圖錄》，湖南，岳麓書社出版社，2013.11，頁94至95）
貢院號舍為考生考試、住宿之所，三面有牆，每人一間，深四尺，寬三尺，事實上十分窄小。清代小說《聊齋志異》中描寫考生應試時的號舍「孔孔伸頭，房房露脚，似秋末之冷蜂」（註1）可說十分克難。不過麻雀雖小，五臟俱全，號舍靠簡單的結構已能維持最低限度的考試、生活所需：牆面東西各有上下兩組磚托，可放置木板，考生可自由移動木板位置，作為桌椅或床板使用。北面牆上有一小龕凹陷處，可讓考生放置油燈等個人雜物。
商衍鎏所繪的號舍正面、側面透視圖，可見當時士人在考場的情景。（圖出自商衍鎏《清代科舉考試述錄及有關著作》，天津：百花文藝出版社，2004，頁55）
而這般簡陋的號舍仍有好壞之分，好的讓考生專心不二，壞的是難保健康安全。雍正十一年（1733年）癸丑科進士陳祖范就寫下了優劣號舍之別（註2）：老號是「坐肱可横，立頸不側」，是令人欣喜的好考房。但有三種考房影響考試狀態，甚至有生命危險，分別是底號、小號與蓆號。底號「糞溷之窩，過猶唾之」，位在廁所旁，環境令人不適想嘔吐；小號「廣不容席，簷齊于肩，牆逼于跖」，這類號舍可能是因為建造時偷工減料，過於狹隘導致考生無法坐正，腰酸背痛在所難免；蓆號則「上雨旁風，架構綿絡，藩籬其中，不戒于火，延燒一空」，這種號舍是在考棚數量不足時，以蘆席等植物搭建臨時棚子，因此易發生火災。陳祖范曾經歷過24次入場考試，這可說是他的肺腑之言了！
考生可自行選擇考房嗎？和現今考試一樣，為了防弊，考生不得選擇號舍，若被發現稱為「亂號」，隨即取消考試資格，因此，抽號舍位置的運氣也是考試重要的一環啊！
金榜題名：光宗耀祖相親利器
清代殿試後大約三、五天即公布名次，在東、西長安門張貼大金榜，並舉行傳臚大典（註3），文試貼於東長安門，武試貼在西長安門，懸掛三天後繳回內閣。傳臚大典後賞賜恩榮宴，款待相關執事官員以及新科進士，又稱瓊林宴，接著新科進士們在狀元的帶領下需上表謝恩，接著狀元再率領諸進士擇日前往孔廟行釋褐禮，祭孔儀式完成後，才算完成整個「金榜題名」的流程。
殿試、鄉、會試都需刊刻題名錄，題名錄格式並不固定，一般來說含括主考官員名字、中試考生資料，部分題名錄還收錄考題、優秀考生的答案卷，另有一種稱鄉、會試錄，還包含正副主考官的前後序言。題名錄最開始僅供皇帝、皇后、太后御覽，後來也作為各地官府錄用官員，以及處理相關問題時的查核依據。鄉、會試錄也需送繳一份呈皇帝御覽，也可以作為禮物贈送給中試者的親友，也有中試者自行刊刻試卷內容，將此榮耀與更多人分享。
光緒二年《廣西武鄉試題名錄》。（中央研究院提供）
通過皇帝主持的殿試後便是天子門生，具無上的榮耀，清代規定每科殿試後，為諸位進士在國子監設立題名碑，清代前後所立題名碑共118通，數量壯觀，對古代讀書人來說也是種極高的精神獎勵。
國子監題名碑拓片。（圖出自楊學為、喬麗娟、李兵《圖說清代科舉》，天津：天津出版社，2016，頁145）
通過殿試後就平步青雲了嗎？事實上僅有一甲前三名得以直接授官，二、三甲進士仍須通過朝考，分任中央、地方各級職官。進士後的出路最初以「館選」決定，選取其中一批人為翰林院庶吉士，雍正後改為「朝考」，考題由皇帝欽定，多與時政相關，朝考通過被選為庶吉士者將入翰林院學習三年，再經由考試，授予翰林院編修、檢討，或分發至六部主事或外任知縣。
清代公務員考試入取率如何呢？
由於人口成長及知識普及，明清報考科舉的人數大增，錄取率相對便下降了。錄取率低，士子及第平均年齡提高。部分省份競爭激烈，導致考生時有「跨考」其他省份的狀況發生，為了防弊，報考時要求考生出具身分切結書，並且須和其他考生互相作保，甚至在考場入場時，會有專人辨識口音，以防冒籍考試！
此外，光是要拿到童生身分的科舉門票，已十分不易，凌霄《快園詩話》便記錄了侍郎周系英視學江蘇的一段軼事，周系英「自書聯曰：縣考難，府考難，院考更難，三十二年游泮水；鄉試易，會試易，殿試尤易，一十八月點詞林。」許多考生「活到老考到老」，乾隆元年（1736）起，賞老年應試者官銜，乾隆十七年（1752）後，甚至出現規定，賞賜80歲舉人考生翰林院檢討銜，70歲以上舉人賞國子監學政銜。（註4）
為控制鄉試應試者人數，先依每個省份固定的入取人數以「科試」篩選考試資格，乾隆九年（1744）針對應試人數做了明確規定，鄉試大致的入取比例，大省像是直隸、江南、江西等80人取一人，約1.25%，中省山東、山西、河南等約1.67%，小省廣西、雲南等約2%。（註5）相比現代，根據考選部公布資料，2018年高普考報考人數總共有8萬4000多人，入取率大約在8~9%，現代臺灣的公務員好考多啦！
