1950年代因法令的限制，純粹的書法活動、展覽不多，大部分是政府主導，結合文化政策所舉辦的歷史文物展、美術展、書畫勞軍義展等。1950年代後期，才逐漸有民間發起且規模較大的活動，如1958年基隆書道會舉辦的中日書法交流展。相對於沉寂的書壇，畫壇在當時顯得較為活躍。成立於1955年的七友畫會，自1958年起舉辦第一次展覽後，成為藝壇矚目的焦點，也對當時書法界產生一些刺激。
友朋雅聚，從書展到書會
大約1958年前後，李超哉（1907-2004）與王壯為（1909-1998）分別邀約了陳定山（1897-1989）、丁念先（1906-1969）、朱雲（1907-1975）、張隆延（1909-2009）、傅狷夫（1910-2007）、曾紹杰（1911-1988）、陳子和（1914-1983）、丁翼（1928-2018）組織「十人書展」。這十位書家自幼受傳統文化薰陶，在戰後隨中華民國政府陸續遷臺，來臺後大多任於公職，正值中壯年，多數在藝壇已有名氣。其中，陳定山、朱雲、陳子和、傅狷夫書畫皆善，丁念先、曾紹杰、丁翼擅篆或隸，李超哉擅草，丁治磐擅行，王壯為、張隆延擅長多種書體。這些書家們經由準備「十人書展」展覽作品的過程，逐步確立了「十人書會」平日活動的形態，對內舉辦每月一次的雅集聚會，真誠評論彼此作品的優缺點，透過書友間的策勉砥礪增進自己的書寫技法，討論書法觀念，共賞書畫展品。這種書會運作形式沒有正式的組織章程、沒有刻意留下活動紀錄、沒有領導社團的角色、沒有買賣書畫的利害關係。同時他們期待透過展覽激起一點火花，喚起大眾對書法的興趣。
眾所矚目的「十人書展」
1955年12月國立歷史文物美術館（今國立歷史博物館，以下簡稱史博館）成立，是中華民國政府遷臺後建造的第一所公共博物館。創館之初，展覽自大陸運臺的古文物， 如「蘭亭修禊書畫特展」、「中原文物特展」、「日本歸還古文物展」等，與中山堂、臺灣省立博物館（今國立臺灣博物館）同為當時臺北重要的展覽場地。「十人書展」一方面由書家們籌組規劃，另一方面也受到史博館的邀約及協助。首任館長包遵彭先生曾經提到在史博館舉辦「十人書展」的意義：「有人說歷史博物館只應展出歷史性古物及唐宋時代古畫，但我認為展出現代人的作品，並不就是忘卻歷史博物館的歷史使命，因為現代人的作品亦是源自古代的。」因有館方的支持，1959年至1975年間的9次「十人書展」皆在史博館舉辦。
首屆「十人書展」於1959年7月1日揭幕。展覽十天，展出百件作品，因觀眾相當踴躍，又延長兩天。前往參觀者有于右任、賈景德、馬壽華、張默君、溥心畬、張穀年等藝壇、政壇知名人士，並有來自臺中、宜蘭等地民眾共數千餘人。此次展覽被譽為「開風氣之先」，受到報章雜誌媒體的高度關注。
從復甦到消逝
第五屆「十人書展」結束後，因為人事變遷而暫停了展覽活動。張隆延於1966年赴巴黎就任中華民國駐聯合國教科文組織常任代表團副團長，後赴美定居，以及丁念先於1969年逝世。期間雖曾有再次舉辦書展的想法，卻缺乏實際行動。直至1971年2月，陳定山透過書信向李超哉表示欲重啟書展的念頭，李超哉詢問書友後獲得一致贊成，接著邀約丁治磐（1893-1988）加入書會，添補人數之不足。闊別7年，1971年12月第六屆「十人書展」揭幕，以楹聯為主要表現形式，書家皆自撰對聯內容，展現十人之學養。接續的1972年11月第七屆「十人書展」，展出作品72件。
十人書會在1975年初結束海外聯展後，再次停止了展覽活動，其原因之一可能因為朱雲身體狀況不佳，於9月病逝，書會成員沒有齊聚。當時有報導曾提及十人書會將在1976年於史博館舉辦聯展，但最終未如期舉行，此後也看不到十人書會的相關活動紀錄。
（本文由國立歷史博物館館刊《歷史文物》授權摘錄轉載，關於「十人書展」的完整介紹，請見《歷史文物》315期）
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