收藏家身分的曹興誠、洪三雄
藝術收藏有如談戀愛，怦然心動，是關鍵動機，因為喜歡才會出手，一旦進入收藏體系，就會孳生感情，出脫也要有很大勇氣。——曹興誠
前聯華電子董事長曹興誠近期成為政治紅人，對於兩岸議題批判的砲火猛烈，儼然成為媒體寵兒。其實，曹興誠是傑出藝術收藏家，曾是台灣清翫雅集理事長，在華人藝術文物領域擁有重要地位。
政治、國防議題談得太多，大家彷彿忘記他的藝術文化修辭與貢獻。12月6日晚間在台北「雙清館」，曹興誠接受典藏訪問，展現他另一個浪漫面向的人生風華與感悟。
「雙清館」是同樣愛好藝術文物的收藏家洪三雄、 陳玲玉夫婦的私人收藏館。「雙清」取自「冰玉雙清」，冰是水製成的，洪姓帶水；玉指的是大律師陳玲玉。因二人都愛古董，在前故宮博物院長秦孝儀的玉成下，取名「雙清館」，以銅爐、竹雕、鎏金佛像、石雕、唐卡、琺瑯器等收藏知名，漆器也是該館特色獨具的一類典藏。雙清館年年出版《30古吧》，是私人收藏物件賦予學術研究，出書立傳，台灣私人藝術文物收藏的典範之一。
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洪三雄同時也是清翫雅集前理事長，與曹興誠是老朋友，話題從政治選舉、財經產業發展到藝術收藏，無所不談。訪談中，洪三雄也不時作補充，是少見藝術收藏界的完整談話。
曹興誠生性調皮，他自稱「八不居士」，即「不大不小企業家，不多不少收藏家，不高不低佛學家，不得不說為大家。」其中有一重要身份就是收藏家。他曾提過藝術收藏，就如同談戀愛，採訪的話題就從戀愛開始，「愛，是否已成往事」？
曹興誠永遠興趣廣泛。一下研究歷史，一下轉為佛法，不乏新戀情，對於精耕細作多年的藝術文物，當然不會放棄。他自嘲太忙了，把藝術文物擺一邊，冷處理，但沒有出脫轉賣。
曹興誠的收藏，曾經入選全球百大收藏家之列。從商周的青銅器、古玉，唐三彩及彩塑，宋明清瓷器，乃至現當代藝術畫作，令人目不暇給。他的收藏室被圈內人封為「小故宮」，中國文物收那麼多，與他近期猛烈批判中國共產黨，是否產生矛盾，會不會影響他對中國文物未來收藏的態度與方向，外界十分好奇。
「藝術歸藝術，政治歸政治，收藏中國文物，並不代表認同中共所作所為，不應該混為一談！我再說一次，文物就是文物，世界文化財，不屬於中國共產黨，不能輕易畫上等號！」曹興誠認真、又嚴肅地說。
好的物件像談戀愛，讓你怦然心動
「藝術收藏，真有如談戀愛，當看見一件好的物件，會讓你怦然心動，就會想去收藏，去擁有它，就有如遇見了一位好對象，喜歡上了，才會談戀愛，希望跟她在一起。但談戀愛，不必然有結果，回到藝術收藏也是一樣，何時會怦然心動，不得而知，為一個藝術文物心動起來，想展開購藏行動，但也不見得買得起。」比如說畢卡索、莫內作品，曹興誠說他非常喜歡，也期待收藏，但實在太貴了，只好多看看，留下美好印象就心滿意足。
曹興誠公開承認他是以談戀愛心情，隨心、隨緣、隨性作收藏，所以品項龐雜，古今中外都有，「收得有點亂七八糟！」他笑笑的說。
「近期比較忙，沒有時間去接觸藝術，誘惑減少，購藏慾望也降低，所以沒有什麼新的斬獲。」他認為，談收藏，倘若都希望建立系統，以有限的資金，追求無限的藏品，永遠會有遺憾，一旦太執著，什麼系列的什麼物件，非收藏到不可，就會形成被敲詐勒索的局面，非常不健康。曹興誠曾是企業經營者，知道自己樹大招風，外界對他們收藏方向盯得很緊，一不小心就會被當作肥羊或冤大頭，他非常謹言慎行，低調因應。
當然，隨著閱歷增加，見多識廣，曹興誠碰到怦然心動的物件，已經不多了，「藝術收藏，追求一種感動，不一定貴才有感動。一旦物件進入收藏，經常把玩在手，研究欣賞，必然產生濃厚感情。就像養寵物，日子久了，一定有感情，雖然以前曾處理過一些收藏品，現在年紀越來越大，要處理（賣）掉那些曾經有感情的物件，並不容易。」
曹興誠對於社群媒體，像Facebook ，以前他不曾使用，現在覺得那個平台不錯，可以抒發與承載許多觀念性東西。「未來比較有空閒的時候，我準備介紹曾被我感動過的收藏品，那些感動，無關價錢，不一定昂貴才會感動人。」對藝術文化的認知，以及隨著年歲增長，所見、所悟、所感，更加立體深刻，希望一吐為快，擴大分享。
如何看待自己的中國文物收藏？
綜觀曹興誠的中外古今藝術文物收藏，其中有一大類為中國藝術品，究竟他如何看待中國藝術品？以及中華文化與文物間的關係，又如何定義？
「藝術收藏，不管是民間收藏，或者公家博物館收藏，是世界文化財、世界文明遺產，對人類文明的一種禮讚、珍惜、守護與珍藏。」以國立故宮博物院（簡稱故宮）為例，曹興誠說，國寶南遷是指1930年代初至1940年代末，因躲避戰火，中國國寶級別的文物，自北平故宮博物院輾轉南下的過程。 而最後運往台灣的文物，則是其中最為精華的部分。 目前多收於台北故宮。
固然當年蔣介石的決策，牽扯到政權主體性的考量，但從近現代歷史的史實來看，中共「土八路」不尊重文物是事實。曾有文案記載，某領導人物喊出「紫禁城是封建遺毒，應該放火燒掉。」令人毛骨悚然。當年千里迢迢文物南遷，是那一代人善盡人類文明的保管守護之責，備嘗艱辛，把文物帶到相對安全的台灣，這是值得肯定之舉。
看到後來中國大陸發生文化大革命，對民間的破壞行為，真的令人捏把冷汗。稍一不慎，如果當時擦槍走火，連博物館都一併破壞的話，會是全世界文明的大浩劫。曹興誠認為，文物到了台灣，台北故宮博物院雖然視為珍寶，但因為侷限於展示空間，對外展覽做得不足，彷彿把文物「鎖」在庫房裡，不見天日，十分可惜，也受非議。
然而，每次討論故宮博物院問題，都會涉及意識形態，藍綠標籤貼得很緊。當問及曹興誠對台灣故宮的角色與定位，以及未來收藏中華文物的方向時，他也有話要說。
台灣的護國神山應該是故宮博物院
「現在很多人都說，台灣的護國神山是台積電，其實，台灣的護國神山應該是故宮博物院才對，因為歷史文明是世界文化財，價值更高。」曹興誠不失直言個性，一針見血。
「只是珍貴中國文物到了台灣，沒有充分、完全被研究推廣，是辜負了國寶。」曹興誠舉出日本正倉院的例子，說明台灣做法不如日本人真誠到位，讓珍寶可親又不朽。曹興誠解釋，正倉院是收藏唐代以來的傳世文物，全世界只有日本才有，日本人面對歷史文明，當仁不讓，保管的細緻與重視的程度，台灣朝野自嘆不如。
正倉院，位於日本奈良縣奈良市東大寺內，建於八世紀中期的奈良時代，是用來保管寺院和政府財產的倉庫。其獨特的校倉造建築，完好地保存了一千多年，現在由宮內廳管理。
正倉院收藏的內容，包括建立東大寺的聖武天皇和光明皇后使用過的服飾、家具、樂器、玩具、兵器等各式各樣的寶物，總數約達9,000件之多，其中也包括從唐代中國、新羅等地運來的各種精品，甚至還有從波斯而來的文物，例如由薩珊王朝製造的漆胡瓶，白瑠璃碗等等，因此，正倉院也被稱為是絲綢之路的終點。同時，正倉院是聯合國教科文組織1998年登錄的世界文化遺產「古都奈良的文化財」的重要部分，每年秋天，奈良國立博物館會舉行正倉院展，向世人展示部分古代寶物。
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台灣故宮博物院文物同樣具備珍貴文明的特性，應該仿效正倉院的作法，收藏、守護、研究，並長年對外展示，以分享瑰麗文明給全世界。
提到故宮博物院的角色，大家對於近日台北故宮博物院退回「蘭千山館」寄存事件，弄得沸沸揚揚，引起各界熱議，甚至由前故宮博物院長馮明珠帶頭連署，希望留住民間寄存物；更有國人打臉故宮博物院，認為該院以退為進，說退回寄存文物，其實醉翁之意，是希冀藏家作出捐贈，讓故宮博物院取得該寄存物的合情、合理與合法性。
根據故宮博物院日前的公開聲明提及，該院在寄存文物合約陸續期滿後，通知幾位寄存人取回文物，「蘭千山館」並非特例。如果經通知後，寄存人有意願捐贈，該院則會啟動藏品徵集程序，另作審議。
曹興誠說，他接受故宮博物院的說法，既然寄存文物合約到期，當然公事公辦，依法行政。「外界頗有誇大事實，作了太多聯想，造成故宮的負面印象，這對故宮非常不公平。」曹興誠為故宮鳴不平。
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捐贈文物？一切自有緣分
與故宮往來，曹興誠也有實際經驗，最後的感覺是，不太舒服。
原來曹興誠曾經捐贈一對西漢陶豬給故宮博物院，捐贈時言明是陶豬一對，有公有母，但後來被展示時，只是以單件呈現，既破壞該作品的完整性，顯得很不專業，也傷了捐贈者的感情，彷彿捐贈作品不夠珍貴，可有可無。他不知道故宮博物院不能以「對豬」展示的理由是什麼，遲遲沒有被告知。
該作品是西漢彩繪陶器，桶型巨嘴，憂鬱眼神，斑駁身軀，古色古香，但因為只展單隻，顯得形單影隻，孤零零的，更增添憂鬱孤單色彩。許多朋友看過曹興誠收藏的陶豬作品，體型不大，十分討喜可愛。為什麼不展出母豬，他也感到不解，但一直沒有得到故宮博物院的回應，迄今成謎。
曹興誠透露，某次展覽中，曾經希望展出那對陶豬，當時他曾以捐贈者身分名義，向故宮申請出借，但遭到婉拒。他納悶地問，如果捐贈者本人想出借都不能，給了捐贈者很不舒服的感覺，「試問以後誰還願意再作捐贈？」
曹興誠事業有成後，投入藝術收藏多年，曾擔任台灣最具代表性的藝術收藏組織清翫雅集理事長，他位於信義區的居所有座俗稱「小故宮」的收藏館，收藏品不論質量都很可觀。目前因為關心國政，對於兩岸三地諸多批評與建言，頗為忙碌，比較沒有時間把玩文物藏品，但不代表他的收藏興趣轉向。對於外界傳言他出脫文物藏品，曹興誠直言，都是外界的揣測，而且誇大不實。
至於未來，或者問身後，他的大批收藏品會如何處置。傳承給子女，或成立私人基金會，長期守護收藏品？曹興誠笑了笑，以十足禪意口吻說：「一切自有緣份。」
曹興誠近年研究歷史與佛學，讀了不少經典古書，他引用左傳的智慧，定位他的浮生價值觀。《左傳》襄公二十四年：「太上有立德，其次有立功，再其次有立言。」如果以白話文來說，人生最高目標是樹立德行，其次是建立功業，再次是著書立說。如果能在其中一點有所建樹，流芳百世，雖逝猶生。曹興誠非常欣賞把不朽觀放在「立德、立功、立言」，即「三立」或「三不朽」，並對世俗觀念，給予清晰的價值導向，體現出可貴的文化自覺。當心中有這樣的價值觀作為自我人生定位，曹宅「小故宮」未來的處置與去向，就完全隨緣，不需要外人乾著急，或者說三道四，隨口杜撰。
洪三雄也表示，身為藝術文物收藏者，捐不捐贈，在心中並沒有標準答案，也並非一定有依循尺度。他以自身感受作例子，如果知道故宮博物院或者其他公家博物館，缺少什麼品項，正好他的收藏裡有該物件或品項，他可以考慮捐贈，但不會是為捐贈而捐贈。
對於藝術市場的動態與變化，曹興誠坦言，他真的沒有那麼關心那些事情了。2019年秋拍，他收藏的清乾隆《料胎黃地畫琺瑯鳳舞牡丹包袱瓶》，成交價為2.07億港元，寫下御製料器的全球拍賣紀錄。這個風光篇章，已成為往事，連提都不再重提。
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在過去漫長的藝術收藏歲月，為了藝術春秋季節的拍賣，他不只倫敦、紐約等藝術大都會，定期晤訪，親臨預展現場，參與拍賣，也曾在北京、上海、香港等地飛來飛去，像個空中飛人。曹興誠記得非常清楚，他最後一次進出中國大陸是2019年6月，進出香港則是在2019年第三季，從此再也沒有進出過。
疫情擴散，中止遠飛，在近三年的時間裡，是大家感同身受。但曹興誠說出肺腑心聲，2019年當他人在香港，目睹香港反送中運動，他記憶猶新、感慨萬千。該事件也影響深遠，成為香港反轉的分水嶺，從此不再信任中國，「抗中保台」的意識逐漸成形。
故宮器物毀損爭議，摻雜政治因素
日前發生故宮博物院器物毀損事件，在野黨立委抓到機會，在選舉前火力全開，大肆撻伐，甚至要求吳密察院長下台。政客作秀、媒體無知隨著起舞，企圖用故宮博物院的疏失，打擊執行團隊。其中最被垢病的是，動輒使用「國寶」詞彙，是不明事理，危言聳聽的負面教材。
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其實，古物和古蹟一樣分等級，並非放在故宮博物院的通通都是國寶。依照《文資法》第65條：「古物依其珍貴稀有價值，分為國寶、重要古物及一般古物。」故宮博物院藏品中，列入國寶的，比率非常少，比如說毛公鼎，是西周宣王年間所鑄造的青銅鼎，因銘文的歷史價值入列。腹內刻有500字金文冊命書，字數為舉世銘文青銅器中最多，是西周散文代表作，其書法也是金文中最高等級，被列為中華民國國寶。又如北宋繪畫三巨構：范寬《谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風圖》，完全以美學價值，以及在水墨山水畫傳承歷史上的重要性而列入，反應了造物的雄奇以及藝術絕美，力透紙背。
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至於大家耳熟能詳的《翠玉白菜》、《肉形石》，只是高超的工藝巧作，列為重要古物；而清朝皇室的日用器物、宮廷畫家受命作品，像是郎世寧的畫作，多半列入一般古物。這回故宮博物院毀損的《明弘治款嬌黃綠彩雙龍小碗》、《清康熙款暗龍白裏小黃瓷碗》、《清乾隆青花花卉盤》，目前只是列冊管理，因為藏品數量龐大，還沒輪到作最終審議，暫列為一般古物。
說來該三件物件，並非獨一無二，或者高藝術價值的珍貴極品。
根據11月1日故宮的新聞稿指出，歷年來該院送修文物有359件，文物毀損修復，一直是博物館日常工作之一；而古物修復也是博物館必須具備的能力之一，早已司空見慣。
曹興誠與洪三雄都是收藏古董文物的過來人，看到兩岸媒體界撻伐批評、深感不安。他們認為這不但是小題大作，而且無知至極，只會把故宮的工作人員，嚇得更膽小、更保守，因為擔心出錯，怕遭主管責罵，被媒體批評，甚至要求索賠。
曹興誠與洪三雄認為，不是鼓勵故宮博物院工作人員大手大腳，可以隨意打破文物，藝術文物只要有展覽、有移動，就會有折損，但因為藝術文物都會買保險，文物的破損，保險公司必須理賠的。不過，一般人習慣把故宮博物院文物，都稱為「國寶」，一旦是國寶，就是無價，無法和保險理賠作聯想。
故宮博物院院長職位，係由總統欽點、行政院長任命，直白地說，與執政色彩息息相關。一旦政黨輪替，故宮博物院也會跟著改變顏色。所以談故宮博物院的管理，已經不是單純討論藝術文物的專業治理，而是政治攻防的焦點。
根據統計，截至2019年4月30日止，台北故宮博物院館藏文物計有698,649件冊，數量和種類眾多。 而真正重要的收藏，例如，70件限展書畫，以及舊藏於南薰殿的歷代帝王與皇后肖像等，經文化部文化資產局委員實物會勘、審查、登錄並已公告指定為國寶文物者，其實只有400件。
曹興誠與洪三雄其實比較希望故宮，把人力集中在內部研究、策展上，與時俱進地發揮他們專業與創意，而不是「國寶管理員」而已。眼下是到了務實檢視故宮博物院的好時機，甚至包括檢討寄存政策，與其求量，不如在乎品質。
對於故宮典藏中，多餘的、重複的、或比較不重要的，如果可以在合法的情況下流通，讓故宮典藏更具活水效應。因為有出售，可以有能力增購、補進缺稀的，對故宮博物院來說，更具意義。
典藏預算不足，弱化博物館功能
外界可能無法想像，故宮2023年一整年的購藏經費，只有新台幣1200萬元，簡直讓人瞠目結舌。近些年，國際拍賣市場「億來億去」，已是常態，台灣許多私人收藏家，隨便購藏1件文物書畫，就超過故宮博物院整個年度預算。
立委吳思瑤曾在立法院質詢時，列出文化部轄下博物館所購藏預算，以2018年和2023年編列預算作比較，台灣歷史博物館的「台灣歷史文物購藏及圖書室書籍購置計畫」減少51%，國立台灣美術館的「蒐集台灣及亞洲代表性藝術家作品」則減少29%。故宮博物院作為國內博物館龍頭，購藏預算同樣逐年遞減，從2018的新台幣1.5億元，到2023年減少為新台幣1200萬元。為此吳思瑤強力感嘆，購藏不力，文化怎有競爭力？
購藏預算不足，是博物館持續弱化的不良徵兆，過去李永得部長曾表示要找故宮博物院等相關單位，一起討論跨部會購藏及共享方案。但經過跨部會討論，發現文化部轄下場館，要和故宮合作，有許多規定上的困難。果然文化部今（2022）年6月獲行政院同意設立「文化發展基金」，目前預算編列有新台幣2.5億元，預計2023年可以正式運作，可望就能支援購藏文物作品等。
簡單地說，故宮博物院是糾結著歷史、文物與政治，有沉重的時代色袱。曹興誠與洪三雄認為，不管是歷史的偶然，還是歷史的必然，走到了今天，我們為人類文明，守護該批藝術文物，居功厥偉，台灣朝野不要陷在意識形態的泥淖中，而出現父子騎驢，裡外不是人的窘境中。此時此刻，需要心平氣和、專業誠懇面對。
故宮博物院從第一代苦心護送國寶到台灣，到第二代保存、研究、策劃展覽、推廣出版，目前已經是各領域嚴格訓練出來的第三代專業人才，不必再以「守護」國寶的陽春概念，反而應該提升為「活化」等級，甚至與嶄新時代的虛擬、跨域接軌。畢竟故宮博物院礙於預算，對於藝術文物的購藏實力非常單薄，1200萬元能購藏什麼？清點、活化文物，是當務之急。
受到疫情影響，故宮博物院去年參觀人次約443萬，排全球第13名、亞太地區第3名，但全球排名比2016年掉了1名，遊客人次也減少約23萬。故宮對台灣民眾來說，擴大展示，介紹藏品，啓動民智與美學火車頭。近70萬件的總文物收藏中，只要有3千件能展，就把那3千件好好地研究與呈現，從數位化開始，學術論述，策劃展覽，缺一不可，用更紮實的人氣活力，為台灣爭光。
去掉神秘面紗，有制度開放庫房
至於庫房，曹興誠與洪三雄異口同聲主張，撥開神秘面紗，「有制度」的開放。否則老是被視為特權禁地，鬼影幢幢，以訛傳訛，茲生許多不恰當的描述，對故宮博物院的整體形象，並非好事。
日前立法院文化教育委員會考察故宮庫房，在故宮博物院長吳密察、副院長余珮瑾帶領下，登門探勝。故宮山洞庫房興建於1965年8月，內設洞庫A、B兩座，庫內共存置歷代陶瓷器近2萬件。
根據媒體報導，故宮博物院山洞庫房管理非常嚴格，鑰匙只有少數管理庫房的人擁有，任何人想入內都得申請。庫房嚴禁一人進入，規定至少兩人同行、互相監督。同時，對山洞庫房設下重重限制，每個門都設有特殊的鎖，有的鎖設鑰匙和數位感應雙重保險，很難破解。山洞有兩個出入口，一次只能開一個門，門關閉就會貼上封條。山洞庫房主要是鐵箱排成的鐵壁組成。鐵箱有的來自大陸，有的曾遠渡重洋到過倫敦，但多數是在台灣打造。從箱上褪色的封條便可知道其身世與走過的路程，如「滬」字號指的是裝器物，「洞」字號則是台中霧峰的北溝編號，從上千個鐵箱，見證了故宮文物遷台漫漫長路的艱辛與珍貴重史實。
故宮文物抵台後，先在台中霧峰北溝貯藏了15年，當時台灣仍處空襲威脅，故宮博物院的眾理事認為，文物應遷離市區、並尋覓山麓之地挖山洞，以備必要時將最精文物存入，北溝因此雀屏中選。日後故宮選博物館基地，仍以不在市區、可挖山洞為考量，故宮博物院與山洞庫房因此落腳該地。放眼國際級博物館當中，把文物貯藏在山洞中，故宮堪稱是獨一無二。
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在戰火中遷徙的博物館，也不只故宮，為什麼獨獨故宮鍾情於山洞？根據故宮博物院前副院長莊嚴之子、攝影家莊靈的說法，跟故宮博物院的第一個藏寶山洞在貴州安順讀書山華嚴洞有關。
據描述，1931年日本發動918事變，故宮文物被迫展開顛沛流離的南遷歷程。1939年1月，由莊嚴負責運送曾赴英展出的的80箱故宮文物，在貴州安順縣讀書山下，找到一處適合儲存的天然石灰岩洞穴「華嚴洞」，在該處度過6年平靜歲月。華嚴洞是天然洞穴，莊嚴請人在洞中建置木結構，遮蔽文物，絕佳的天然地形，在戰火中安全守護住文物。華嚴洞貯藏經驗，讓第一代故宮人來台後決定挖人工山洞藏寶，成為今日故宮山洞庫房的傳奇。
曹興誠與洪三雄都說，大半生浸淫藝術文物，也經常參觀故宮博物院的各種活動，但從來沒有進過庫房，頗為遺憾。不過，即使故宮人，也只有資深的器物處員工才能進入庫房，許多故宮人一輩子都進不了山洞庫房，就連吳密察院長也曾坦承，2019年2月13日接任故宮博物院長迄今，他也只進去過兩次。
科技文明一日千里，保護庫房安全，方法越來越多，如何有制度開放庫房，成為熱愛藝術文物界的共同期待，畢竟庫房透明化，正是21世紀的時代趨勢，就像星級餐廳廚房的公開示眾、當代劇場後台的開放參觀一樣。
空總舊址前景？打造市區博物館園區
雖然故宮博物院已有南院分館，北部院區也有擴建計劃。但是文化部長李永得還是認為，台北可以打造一座國家級博物館，作為藝術文化櫥窗，讓國內外民眾更容易一次看得夠，也讓首善之區的台北市，更有看頭。
這是李永得在選舉前，對於空總舊址未來用途提出的腹案。他認為，台北擁有許多文化設施，但「真正需要的是一個國家級博物館」，周邊搭建人才基地。興建國家級博物館的概念，有如法國羅浮宮、倫敦國家畫廊，常態展示台灣重要畫家作品，讓觀光客可以一覽台灣歷史上最經典的畫作。為了落實該構想，牽涉空址舊址的都市計劃變更，李永得呼籲未來的台北市長攜手合作，讓中央和地方政府一起合作國家的事。
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空總舊址面積超過7公頃，位處台北市精華區中的核心，雖然2/3是古蹟與不義遺址，後段的2公頃多，若作為國家級博物館，化解都市計劃變更40%地方回饋的爭議與困擾，又能成為藝術櫥窗，成為首都城市的亮點，一舉數得。
曹興誠與洪三雄對於空總舊址打造國家級博物館的構想，頗有同感，洪三雄甚至加碼提及擁有中國傳統林園景觀的南海學園。南海學園原本是日本時代的植物園、苗圃與神社，國民政府治台後陸續改建、興建多個中國宮殿式風格的文教建築，包括中央圖書館、歷史博物館、科學教育館等，配合植物園、荷花池景觀，營造出中國傳統林園風貌，是台灣第一個文化園區。
南海學園內的文教機關，大多因規模擴充而遷出，舊有建築仍繼續維持文教、藝文使用，但績效不彰。活化並升級該園區，成為名實相符的大博物館園區，討論多年，但是只聞樓梯響。尤其國立歷史博物館自2018年7月起進行閉館整建工程，一拖就是五年，2023年底才會重新開館，讓已經欠缺專業藝文展覽空間的問題，更為嚴重。
舉凡國際大都會如巴黎、倫敦、阿姆斯特丹、紐約、華盛頓特區等，都有幅員廣大的博物館園區，是國際觀光客佇足的熱門景點，台北市為什麼不能。
玩物勵志，樂在其中
俗話說，玩物喪志，套在藝術收藏家曹興誠與洪三雄身上，反而是玩物勵志，因為藝術的水很深，交易市場爾虞我詐、真偽莫辨，要讓藝術文物收藏得好，必須熟讀兵書、冷靜思考、沈潛應對。
寫過《烽火杜鵑城—70年代台大學生運動》的洪三雄，早就台大「保釣活動」中，嶄露頭角。轉身商場後，過關斬將，也是成就斐然；投入藝術文物收藏，打造出「雙清館」的規模，深受矚目。曹興誠更不遑多讓，足智多謀，扮演什麼像什麼。半導體產業、藝術收藏，無不虎虎生風。目前潛心研究佛學、思辯禪境，近期的兩岸政治議題，更是語不驚人死不休。
75之齡，還有戀愛心情，處處見驚喜，果然是玩物勵志，這樣的藝術人生，怎堪寂寞？驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，曹興誠樂在其中。
