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【五丁目的美術史專欄】風景作為一種資產:從李梅樹筆下的奈良東大寺談起

【五丁目的美術史專欄】風景作為一種資產:從李梅樹筆下的奈良東大寺談起

李梅樹以奈良東大寺的建築、佛像為題材,留下不少速寫。筆者展開猶如聖地巡禮的旅程,一邊循著李梅樹的腳步前行,一邊比對他作畫的角度。重返近百年前李梅樹眺望的角度,不禁讓我感到訝異:這麼長的時間,此處的風景竟然沒有多少差異。排除掉李梅樹作畫時的誤差、取捨,以及少數境內新建的附屬建物,速寫與實景幾乎可以跨越百年光陰,完美疊合在一起。

2025年,筆者曾與李梅樹紀念館合作,以日本古都京都、奈良為主題,結合臺灣美術史規劃觀光行程。其核心是1933年李梅樹就讀東京美術學校期間所參與的古美術見學旅行(又稱古美研),並結合其沿途繪製的速寫規劃路線。

在眾多景點裡,李梅樹在奈良東大寺留下大量的雕刻與風景速寫,不僅體現他對這座千年古寺的濃厚興趣,也是因為校方在規劃行程時,為此處預留足夠多的時間,讓學生們得以依循手冊和隨隊教師的導覽,仔細了解東大寺的建築風貌與珍藏的藝術瑰寶。

李梅樹,〈從二月堂往東大寺方向速寫〉,紙本鉛筆,1933,李梅樹紀念館藏。(李梅樹紀念館

百年不變的風景

東大寺建造於西元八世紀,聖武天皇治理期間,因位處首都平城京(位於如今的奈良西郊)東邊而得名。在漫長的歷史中,東大寺歷經無數天災、戰亂,歷經多次重建,如今的樣貌已與過去不同,不僅大佛殿的規模縮減,境內一些寶塔建築也未能重建。

即便如此,東大寺大佛殿仍被譽為是世界上最大的單體木造古建築,且整個寺院的佔地面積也十分寬敞,內部仍保存了許多歷史悠久的建築。以1933年李梅樹的古美研行程為例,他從南大門進入,陸續參觀境內大佛殿、鐘樓、三月堂、二月唐與戒壇院,最後抵達正倉院。

東大寺大佛殿。(攝影/劉錡豫)

考慮到李梅樹當日陸續還參觀了春日大社、新藥師寺、頭塔與十輪院等行程(且在春日大社、新藥師寺內都有速寫),雖說彼此的距離不遠,但仍可說是一次密集的行軍走訪,因此推測李梅樹在東大寺各點停留的時間不會太久。

證據是其中一幅〈東大寺南大門金剛力士像速寫〉,只來得及完成畫完頭部與右手。雖說這尊金剛力士像高達八公尺,但古美研的隊伍沒有在南大門停留太多時間,恐怕才是主因。

李梅樹〈東大寺南大門金剛力士像速寫〉與實物比對。(李梅樹紀念館

李梅樹以奈良東大寺的建築、佛像為題材,留下不少速寫。筆者展開猶如聖地巡禮(聖地巡礼,Seichi junrei)的旅程,一邊循著李梅樹的腳步前行,一邊比對他作畫的角度。其中,李梅樹有一幅〈從二月堂往東大寺方向速寫〉,顯然是站在與京都清水寺舞臺同屬「懸造」建築的東大寺二月堂上,望向大佛殿與奈良市區後作畫而成。

重返近百年前李梅樹眺望的角度,不禁讓我感到訝異:這麼長的時間,此處的風景竟然沒有多少差異。排除掉李梅樹作畫時的誤差、取捨,以及少數境內新建的附屬建物,速寫與實景幾乎可以跨越百年光陰,完美疊合在一起。

將〈從二月堂往東大寺方向速寫〉與實景重疊。(攝影/劉錡豫)

日本的「眺望景觀資產」

風景與畫一樣需要維護、保存,一百年前臺灣畫家筆下的古寺眺望風景,能保存至今,與日本對特定「眺望景觀」的保存息息相關。然而這個概念在日本的形成與推廣並非一次到位,而是歷經漫長曲折的發展過程。

日本從明治時期開始快速走向近代化,隨著城市建設,鐵道、工廠開發,許多歷史悠久的古建築遭到破壞。從1900年代起,有志之士從英國、德國引進歷史遺址、自然紀念物的保存觀念,推動「史蹟名勝天然紀念物保存法」的設立。陸續將全國許多古社寺、歷史名勝等文化資產納入保護,禁止、限制對其與其四周土地的開發。此法日後成為日本「文化財保護法」的前身之一。

日本文化財觀念的萌芽,與十九世紀末岡蒼天心在奈良法隆寺「發現」夢殿救世觀世音菩薩像的經歷有關。附圖是李梅樹速寫的夢殿救世觀世音菩薩像側身。(李梅樹紀念館

到了戰後1960年代,隨著日本城市間的通勤人口增加,古都鎌倉興起建設住宅區的熱潮,古寺鶴岡八幡宮的後山面臨推平建屋的危機。同時,京都双丘與奈良若草山,也出現類似的開發案。最終促成政府制定「古都歷史的風土保存相關特別措置法」,其中,奈良東側包含東大寺、春日大社、興福寺以及若草山、春日山一帶,都被納為「歷史的風土特別保存地區」,整體保存的範圍得到近一步擴大。

然而,上述法規只能保存範圍內的土地與史蹟。在這之後,日本經歷「高度經濟成長」時期以後,各種大樓、工廠拔地而起,破壞原本的都市「景觀」,而這正好是上述法規無法規範的部分。2005年,日本正式推出「景觀法」,賦予地方政府與民間協調、規範景觀保護的權力。

近二十年,奈良設立「景觀條例」,公開評選、徵集傑出「景觀」,並明定所謂「四神八景」的種類。其中,從東大寺二月堂眺望大佛殿、生駒山、奈良盆地的「眺望景觀」,可以說是其中最具代表性的景觀資產。基於條例,全縣需要為了維護並打造良好的景觀而努力,包含建築高度、面積的限制。也因此,直到如今,我們仍可在站在李梅樹提筆速寫的位置,欣賞百年前令他心動的風景。

從猿澤池眺望興福寺五重塔的角度,也是奈良景觀資產之一,只不過2025年筆者前往拍攝的當下,適逢五重塔整修,外觀被遮擋住。(攝影/劉錡豫)

結語:消失的臺灣景觀

如同李梅樹筆下的奈良風景,臺灣也存在類似「眺望景觀」。像是吸引無數日治時期畫家前往作畫的淡水,當地許多沿著地勢向上築建的民宅,十分特殊。櫛比鱗次排列的房舍被畫家描繪下來後,有畫評曾指出畫中的景象猶如法蘭西,可以說是對南法風光的移植與再現。而臺灣畫家中,陳澄波、楊三郎、郭柏川等人都曾到此作畫,日本畫家則有木下靜涯定居,日日夜夜凝視著三層厝前的河岸、民宅、淡水河與觀音山。

然而近幾十年來,隨著產業結構轉型,市鎮開發、人口湧入,淡水的眺望景觀已發生變化。如今的淡水,天際線已被色彩繽紛、雜亂無章的大樓、住宅淹沒。當年木下靜涯能從三層厝眺望觀音山,如今已不可見。陳澄波筆下的淡水風光,也已成為過往。為了防止更多的風景被遭到破壞,僅依靠「文化資產保護法」是不夠的,效仿歐洲與日本設置景觀法已是刻不容緩。

木下靜涯,〈淡水觀音山〉,紙本彩墨,1930年代,113.3*36.2cm,秋惠文庫藏。(圖片引自《不朽的青春——臺灣美術再發現》)

參考資料:

  1. 劉錡豫,〈戰前東京美術學校臺灣留學生的古美術見學旅行經驗:以李梅樹為中心〉,《李梅樹紀念館》(2026-05-20瀏覽)。
  2. 〈奈良県景観資産〉,《奈良縣立圖書情報網》(2026-05-20瀏覽)。
  3. 〈訪れる目的別に景観資産を探す〉,《奈良縣》(2026-05-26瀏覽)。
  4. 劉錡豫、李淑珠,〈楊佐三郎「盛夏淡水」〉,《名單之後:臺灣近代美術檔案庫》(2026-05-27瀏覽)。
劉錡豫( 54篇 )

台灣美術史的學徒,經營《書院街五丁目的美術史筆記》粉絲專頁,從事藝術與藝術史的非虛構書寫跟推廣。

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