美學欣賞

史作檉《讀老子》：無為而無不為、回歸自然
哲學若不徹底觸及於「人」與「自然」間之根本關係，就無真哲學或徹底之哲學可言。
方寸乾坤──漢寶德談治印的藝術
「人間副刊」近來時常刊出業餘印章作品，仍有繼書法之後鼓勵傳統藝術復興的用意，只是治印不同於書法，是比較需要特殊工具與技巧...
文物收藏的興味：從識古到玩古
中國的文物中，玉器受到大家的普遍愛好，原因之一就是玉器可以把玩。在過去，不但小件的古玉繫在身邊，可以不斷地把玩，仔細地欣...
藝術從未遠人，只是人遠離了他真正的自己——所謂「真正」的藝術家
藝術若只是一種歷性之技術搬弄，又有何真價值可言？藝術若果有所真價值可言，其不在於屬人之「真實」之歸於何所？
投入自然，為了去藝術還沒有到達的地方——關於「生態藝術」
自從有「形式」來演示、來完善或來顛覆一個論述，就有藝術存在。那是什麼時候開始有生態藝術存在？自從有「形式」來演示、完善或...
生態，日益引起關注的命題：當文化輿論演變
災難性場景的大量出現確認了生態放鬆管制日益增長的觀察，這是一個跡象：「綠色」蠕蟲已在技術工業社會的果實中佔有一席之地。但...
哲學觀畫：山水何指？
相對來說，西方拼音文字文明中之空間性繪畫藝術，直到文藝復興才算達成其高度成熟性的發展，而我象形文字文明中之空間性繪畫藝術...
《地獄空》姚瑞中後記：一日三省「凡所有相皆是虛妄」、鍾情黑白世界之單純
「地獄空」系列，是藝術家姚瑞中近年走訪全台設有地獄場景宮廟並探究台灣信仰的拍攝計畫。「試著讓天堂拍得像地獄，地獄拍得像天...
王季遷：談美感與雅俗
本文為徐小虎（書畫斷代與藝術評論學者，以下簡稱徐）與王季遷（知名書畫家、收藏家暨鑑賞家，以下簡稱王）對談。
文化財擴張：波希米亞派與創造一種生活藝術
文化財的市場史無前例的擴張，與手頭拮据年輕人口的大量湧現，這兩者是互為因果的關係。這些年輕人可能是巴黎子弟，但更多人出身...