蔬果不簡單:古今蔬果圖搜奇
根據《宣和畫譜》,蔬果圖的歷史至少可追溯至南朝陳,以此聞名的畫家,陳朝有顧野王,五代有唐垓等人,宋代則有郭元方、釋居寧之輩。除畫譜所載,蔬果圖名家還有經常成為託名對象的錢選 、善於寫生的沈周、以墨葡萄聞名的徐渭,近代則有吳昌碩、齊白石等。綜觀歷代蔬果圖,名家名品太多,難以勝舉,但我們可以從中挑選一些獨特的作品,有些是意料之外的人所作,有些有著讓人意想不到的涵義。蔬果圖的多元性,也容我們跳脫美術的框架,以文學、歷史、物質文化等不同角度切入,品味蔬菜水果的百種滋味。
根據《宣和畫譜》,蔬果圖的歷史至少可追溯至南朝陳,以此聞名的畫家,陳朝有顧野王,五代有唐垓等人,宋代則有郭元方、釋居寧之輩。除畫譜所載,蔬果圖名家還有經常成為託名對象的錢選 、善於寫生的沈周、以墨葡萄聞名的徐渭,近代則有吳昌碩、齊白石等。綜觀歷代蔬果圖,名家名品太多,難以勝舉,但我們可以從中挑選一些獨特的作品,有些是意料之外的人所作,有些有著讓人意想不到的涵義。蔬果圖的多元性,也容我們跳脫美術的框架,以文學、歷史、物質文化等不同角度切入,品味蔬菜水果的百種滋味。
2018年6月間,時任國立故宮博物院書畫文獻處處長劉芳如,決定再度往訪銅川照金山脈,目的就是希望能透過實景與范寬〈谿山行旅圖〉的交互參照,援以追索出畫家筆墨造境的源頭。
清宮琺瑯彩的燒造,尤其是在乾隆年間的發展,集中體現了帝制時代工藝美術的幾個特徵。在生產陶瓷的過程中,督陶官融合了陶瓷技術和政治管控,自上而下推廣宮廷品味,同時從地方攫取訊息和資源,服務中央。宮廷大量日用、儀式、賞賜之用的訂單給生產方形成了巨大挑戰,不僅需要中央和地方的作坊密切溝通,還需要高效利用原料工具,安排生產流程。
在書法史中,甚為少見涉及情事者─其實並非沒有,只是不存。王獻之的〈奉對帖〉,以書法藝術而言足以代表「小王」在草書上由內擫轉外拓的歷史地位,且帖中所蘊含與元配郗道茂一段懺深至悔的感情故事,更自北宋以降流傳不輟...
印章,可為徵信專屬之用,既有著代表自身的姓名章,亦有著托興寄情的閒章。印面不越徑寸,必擇短語字句,簡約千言凝鍊其中。再有多少情愫告白,邊款文字吐露述明,猶如書畫中之題跋,傳達其思想意念,乃至印文、邊款,甚而薄意、印鈕相互結構為渾然一體的藝術創作。
由於文彭傳世印章的稀少,加上書畫鈐印的複雜狀況,因此其真實篆刻樣貌一直是個謎。儘管有幾方頂著「文彭」大名的經典之作流傳已久,隨著近年來篆刻研究的進展,越來越經不起考驗。本文試著梳理目前文彭研究的新成果,搭配國立故宮博物院書畫藏品上的鈐印,重新檢視其可能之篆刻面目,並針對相關議題提出初步的看法。
臺灣有句氣象諺語說:「有錢難買五月旱,六月連陰吃飽飯。」這是說農曆五月有旱象算是好事,因為此時是雨季,故略顯乾燥的天候反而能使農作物的根向土壤深層發展,有利後期生長,也有助於作物的抗災能力。到了農曆六月,氣溫升高,農人便期待連續降雨,使作物生長加快,增加產量。確實,臺灣主要供水來自梅雨與颱風時期的降雨,在每年10月後各地都少降雨,得等隔年的5、6月間雨季到來,如果天公不作美,沒有充沛的雨水,便意味著難逃缺水的夢魘。旱象要如何解除?只能把祈雨儀式搬上檯面,期待天空趕快下雨。
今人怕熱,古人也怕熱。現代人有冷氣、電扇等電力設備度夏,古人只能依賴扇子、涼飲、實際的或是心靈的避暑,來營造絲絲涼意。令人好奇的是,我們看畫中的古人時,衣著樣式鮮少因隨季節而改變。那麼,古人所感受到的夏天溫度,真的「很熱」嗎?
古有科舉,昔有聯考,今有多元入學和甄試,人生無非是大大小小種種考。雖說時代不斷變遷、進步,人終究還是須為生存與功名利祿,孜孜不懈地努力赴考。畫史上留下不少描寫士子追求科舉功名、紀念宦跡功業的作品,讓我們透過這些畫作與圖像,來看古人的科舉與仕宦人生。