植物作為文化符號的復返與詮釋：「島嶼生活與地景：檳榔、甘蔗、香蕉、椰子樹」
臺南市美術館展出的「島嶼生活與地景：檳榔、甘蔗、香蕉、椰子樹」，以四種於臺灣尋常可見的植物為開場，透過四種植物，與民眾的日常觀看經驗相連，也拉出此四種植物所各自輻射出的政治、歷史、經濟脈絡。
那些離我們遠去的：疫情中離世的藝術界人士
新型冠狀病毒（COVID-19）肺炎疫情受感染的人數已經突破350萬，因肺炎過世者也超過24萬人。在這段期間，藝術圈也有許多人因為這次疫情撒手人寰。本刊對此作一簡短整理，以為紀念。
展覽與策展人——談法國博物館的研究員與臺北故宮的因緣際會
筆者有感於開年以來的疫情無情、策展人無奈，觀眾向隅的感慨，追憶27年來故宮與法國文博界合作特展的經歷，特別撰寫此文，介紹法國的博物館研究員制度及曾和故宮合作特展的研究及策展人員。
打造一座當代的「獨樂園」：從日本電玩「集合吧！動物森友會」看明代園林文化
「集合吧！動物森友會」是目前最火紅的一款電玩遊戲，此種在荒島建立屬於自己單純美好烏托邦的遊戲設定，跟中國古代文人營造園林時所寄託的桃花源情結何其相似呀！
建構差異的光譜，談立方計劃空間十年成長軌跡與平台化實踐
今年的空間拓增也是立方邁入一個新階段的訊號，透過空間成立者鄭慧華與羅悅全深入說明十年來立方所經歷的成長過程與轉變、未來對於空間的展望，以及針對營運思考的分享，讓人進一步瞭解非營利空間的經營策略與在地藝文領域中所位處的光譜。
丹功×食療×導引術 古人抗疫寶典大集合！中國明清日用類書「醫學門」文獻選介
中國古代圖書分類將醫學之書別劃為一類，如《漢書．藝文志》謂「方伎」，又可細分為「醫經」、「藥劑經方」、「房中」、「神仙養生之道」等類。此分類完整體現了古人對於健康長壽、生生不息的永恆渴望，也折射出不同時代、時期的社會現象，以及人們對於醫療、疾病與生命的見解。
一只皮箱往哪裡去？觀光客與文化祭典何去何從？
同時思考本地藝術生態的經營與策展模式，澳門城市藝穗節已有傳統，而「主題策展」、「可及性」的發展，對於有19屆長久歷史的藝術祭典來說，逐步發展在地中介組織或許是個選項。
藝大作為城市的沉土或浮洲？——談臺藝大第二校區列為社會住宅案
國立臺灣藝術大學在好不容易於這幾年第二校區的紙廠空間，釋出給原先校地嚴重不足的各系所學生在創作和展演排練的使用經驗，又聽聞到內政部正計劃，將（產權從來還不屬於臺藝大的）「二校區」規劃作為社會住宅預定地。
藝術火車頭蓄勢待發：故宮博物院長吳密察協助臺灣藝術國家隊出擊
接任故宮博物院滿一年，曾自詡「穿著西裝改西裝」的吳密察，化繁為簡，低調務實，推動博物館之間的橫向連結。故宮的資源與國際知名度，遠優於其他博物館。吳密察認為，組織臺灣藝術國家隊，扮演臺灣藝術火車頭，正是時候。
無法定義的貓：微噴的鄉民與藝起加油
相同的概念在臺灣與英國兩地生根，卻成了藝起加油與互助計畫兩個截然不同的活動。藝廊型攝影師的王建揚之於教學型畫家的伯羅斯，其背景與對藝術的想像也形塑了活動的模式與架構。
