澳洲原住民視覺藝術：前看眼下疫情，後看殖民歷史
儘管有關武漢肺炎的話題幾乎全面佔據著新聞媒體版面，但澳洲原住民族藝術家的能量創造，多少還是奪回了若干發言空間。透過視覺藝術重寫歷史，是澳洲原住民族面對殖民政治持續的文化抗爭手段。而澳洲原住民族視覺藝術最引人注意的特點之一，就是在題材上不時針對殖民政治提出的尖銳質詢。
文物醫美
全身美容大動工：《吉祥天母畫像》唐卡的病害研究
《吉祥天母畫像》軸唐卡係養心殿西暖閣仙樓佛堂掛供的38軸唐卡之一，具有很高的藝術、歷史價值。本文通過對這幅唐卡的病害進行研究，詳述了其保存現狀，並提出應採取的保護措施及相應的修復方法。
東西文明的初會：連納碗（Lennard Cup）與16、17世紀英國外銷瓷史
第一眼見到「連納碗」（Lennard Cup）時，若非已知它所在的大英博物館第95陳列室（Gallery 95）為知名中國瓷器收藏家大維德（Percival David）的舊藏，不然鍍銀的奢華裝飾與其審美意趣，很難與景德鎮大規模製作的外銷瓷劃上等號。
臺灣藝術家的國際活動與發展前景
台灣藝術家在國際藝壇上的現狀，往往是國內藝術環境的映射。策略性的短期手段，就算確實達到預期的效果，但對長期發展而言，助益有限。若要改變台灣藝術家在國際間的處境，仍要從改善國內的藝術環境下手，讓藝術機構與藝術市場可以整合成一個具有能量的藝術環境。
文物醫美
少女容顏，潔白重現：黃土水少女胸像修復現場
北師美術館預計將於2020年10月開展的「不朽的青春—臺灣美術再發現」，日前釋放第一波資訊，由日治時期第一位獲得帝展殊榮的臺灣藝術家黃土水難得留存的大理石作品《少女》胸像先行曝光，本刊亦有機會先行直擊日籍修復師清理《少女》像的修復現場。
文化認同化為藝術實踐，展現生活與思想的蛻變
文化的豐富性不只體現於生活方式，表演工具的多樣化，更是展現族群特色的利器。10位原住民藝術工作者以歌唱、詩作、樂舞、劇場、裝置、動畫、行為藝術等，表現對生活文化的感觸，更帶動族群及大眾對原住民的認識與反思。
Pulima表演新藝站：作品突破框架設限，新生代創作者奔放自我
2019年11月登場的Pulima表演新藝站以「奔放」為題，獲選者與作品分別為：幽法《aynuko》、朱克遠《semupu數》、高旻辰《粉紅色》，三組創作者皆以個人生命經驗出發，不只聚焦個人內在，更將思考拉向更寬廣悠遠的生命觀。
專題
文物醫美
愛美的人為了抵抗時光的摧殘，運用醫學科技來為自己延長青春年華。古代的文物書畫，也需要修復師的巧手與技術，讓古人的藝術結晶可以繼續留存。隨著文物分級制度上路，文物修復與保存的工作也逐步得到重視，除了過去典藏在博物館或美術館中的作品之外，傳統建築、寺廟中使用的器物、先人生活的用具，也有修復保存專業的參與。本次「文物醫美」專題，分別透過個案分析與人物訪問的方式，讓大家能對文物修復有一個概略的了解，並希望引起更多人的興趣與深入認識，共同關心文物修復與保存的議題。
Wild, Wild, Wired. 瘟疫與藝術產業的數位淘金夢
綜觀數位技術在藝術、文化相關領域的應用，大致上不外乎：雲端電商的可能、數位平台展出的推廣以及VR、AR、AI的技術應用等。然而，若仔細觀察這波數位技術的產業新應用，或許必須說多數都是在「Wild, Wild, Wired」裡，亂闖的嘗試，而非明確認識「技術」及其相應意義的經營操作。
沿革、收藏與展望：大和文華館開館60週年
大和文華館設立的宗旨在於收集、保存、研究優質的美術品，並將成果以各種形式展現給鄰近居民，回饋沿線鄉親。在這60年間，大和文華館所處的境地有相當大的改變，但身為設立母體的近鐵日本鐵道（現為Kintetsu Group Holdings）始終如一地支持館方的活動。為回應這樣的支持，並以更完美的方式呈現館方宗旨，是我以及館員所扮演的角色。
