文化場館安全專題
你的美術／博物館安全嗎？文化場域的「公安」意識
本專題將盤點國內不同屬性的美術與博物館，他們在場館、館員、文物與展覽的安全維護的策略上有哪些不同的思考模式，以及國際博物館案例上是如何思考「安全」議題，最後轉向到目前台灣設計研究院所推動的防災知識、教育和設計產業整合的產品研發，從其他的產業面思考文化場所的安全意識，是否有其他被包含在美術與博物館安全建構的可能性。
「麻辣火鍋」上桌了：臺北表演藝術中心6月完工
上（3）月31日下午，有幸先賭為快，戴上安全頭盔與口罩，走了趟表藝中心現址，眼見已經拆除圍牆的新建築體，正在作收尾工作。刺鼻甲醛油漆味，夾雜著飛揚塵土，但凌亂的背後，其實是滿滿的前衛性與當代感，比預期狀況好太多，有望引領臺北表演藝術界邁向新高峰。
臺灣生活美學基金會與C-LAB空總臺灣當代文化實驗場執行長，由前公視執行副總謝翠玉接任
生美基金會於今（6）再召開董事會，通過並宣布第11屆生美基金會執行長一職由謝翠玉擔任。生美基金會介紹，謝翠玉為英國蘭開斯特大學社會學系碩士，曾任財團法人公共電視文化事業基金會執行副總經理、國家兩廳院副總監、國家文化總會業務部主任，及文建會主委室簡任機要秘書等職務。
許峰瑞專欄
一個當代藝術中心，台北（結案）
本篇文章，將TCAC分為以社團法人協會為組織的TCAC，以及作為一個替代空間的TCAC來思考。臨時和永久改變的差異，正好是派對與革命的區別，也是TCAC承接當時動員力量後的寫照。如同資本市場對一切消費的吸納，「公共性」一詞成了TCAC的象徵資產，「機制批判」的口號則成為其往後繼承的標配口號。然而，在結束「TCAC 1.0」之後，可以清楚地看見「TCAC 2.0、3.0、4.0」在批判與實踐上的斷裂。
2022年台北當代，確定於明年5月再次迎賓
2022年台北當代藝術博覽會將於5月20至5月22日，於台北世貿一館正式舉辦，這也是台北當代首次離開南港展覽館，前進台北世貿一館舉辦。
詔藝之眼
NFT創作在藝術營銷上的幾個疑問
由於區塊鏈技術交易上的便捷性，它對於數位資產概念的產生有其意義，未來藝術市場的交易方式也會因此發生部份改變。但正像歷史上曾經發生過的許多商業泡沫現象，新鮮的事物總是吸引著人們的目光，NFT的熱潮卻隨時可能做大幅度的修正或甚至嘎然而止。NFT化的創作發想仍處於早期階段，此創新模式尚待時間的考驗。
你看的是「紀錄片」還是「被紀錄片」？重新審視當代紀實創作在「委託供養」時代的倫理和有效性
當委託製作生態全面說話，我們恐怕要先搞清楚，是藝術需要紀錄片，還是被紀錄片的槍手等著不同掌鏡者用作維生的養份。
三月三日天氣新：古代美術裡的上巳節
今年春假期間乾旱少雨，不是「清明時節雨紛紛」，卻是頗適合出遊踏青的時機。在這段時間出外踏青可謂自古以來就有的習慣，不過過去這的節日並不是清明，而多是指「上巳」。
從《游牧人生》的紀錄／劇情兩面體裁，論當代電影獎項的「菁英式補償」徵候
《游牧人生》首映在全球疫情橫陳的2020年，增添它甚囂塵上的呼聲，漫威電影《永恆族》早在《游牧人生》拍攝之際即送上大約，這可以從《游牧人生》的次文化文本和人道關懷，卻有著工整的美式電影設置的味道。
