遺留在古蹟裡的藝術史故事：蘭精廬與藍蔭鼎壁畫
位於台北市近郊的陽明山，在日本統治期間，成為日本人避暑泡湯的遊憩之地，吸引在台北的日籍人士購地建設溫泉別墅。這些別墅在戰後，復因為國民黨官員與美國外交人員相繼入住，更添增了歷史的積累。除此之外，房舍內部的藍蔭鼎壁畫，讓位處陽明山的別墅建築，除了見證台灣戰後政治變遷，也述說著台灣藝術家與之互動的鴻爪雪泥。
原民的普世，普世的原民
原力很時尚，感動很立體： 一起創造太平洋藝術的網絡節點
許多原住民當代藝術家傾向先驗主義或是泛靈論，看待一塊木頭、一塊石頭都有獨特生命與靈魂。特別是，原住民族與祖先祖靈的聯繫，有著深沉的生命動力，這種精神力量蘊藏在台灣原住民當代藝術中最為核心的位置。澳洲、紐西蘭以及南太平洋群島，甚至加拿大與美國等的許多藝術工作者，都好奇與羨慕北太平洋的台灣原住民當代藝術的爆發力。太平洋國際藝術間的連結與網絡節點，來自於祖靈信仰、集體的人心感動、族群記憶以及認同，這正是一種作為原住民當代藝術創造力泉源。
從基因的詩意看生物藝術往文化多元性轉向的可能
2021年的林茲電子藝術節「Artificial Intelligence & Life Art」今年入選的作品中，有一件計畫吸引了我的注意，那就是美國生物藝術家Joe Davis與巴基斯坦生物藝術家／生物工程師Sarah Khan的合作《Baitul Ma’mur: House of Angels》。
藝術市場變化莫測 追求自己的眼光 梵藝術私人美術館負責人 陳阿露談收藏策略
台南新星藝術地標「梵藝術私人美術館」座落在台南市安平區，匯萃逾百件東西方藝術佳作，以東方大師經典傑作為底蘊，先後購藏了包括KAWS、吉妮維．菲吉斯（Genieve Figgis） 、喬納森． 查普林（Jonathan Chapline）、加藤泉……等多位知名當代藝術家，奠定了美術館的收藏基礎。在歷經30年的發展和展品擴增之後， 今年（2021）五月中由「藝術中心」轉型成「私人美術館」，以成為聯通世界的藝術交流平台為方向，致力推進國內外藝術家、藝術機構的緊密互動，打造為當代藝術品展示全面的重要場館。
疫情蔓延時的多元生命力 第19屆台新藝術獎 決選委員觀點
劇場導演黎煥雄此次擔任台新獎決選團主席，綜合觀察今年愈來愈多作品呈現出難以用經典類型來區分的多元與多層次特性，並在跨域創作的脈絡上有了進一步深化、統合化的趨勢。同時他也強調作品的完成度、完整性以及美學上的清晰度，是被決選委員在評審過程中視為與作品觀念、內涵等同等重要的面向。
從何而來，何以在此，將往何去？ 表演藝術獎：「攏是為著．陳武康」 舞蹈生成的新可能
陳武康個人的舞蹈經歷，某方面投射了同代台灣舞者共同的困惑與經歷，在這樣的自我爬梳後，是否尋覓到所謂「我們的身體」？陳武康認為，它是一種經歷過就會知道，但又無法明確告知你它就是的狀態。這或許很像空話，但確實經歷過的都會形塑成我們表演、走路的方式，但它不是一個可以被明確描述、貼標籤，甚至系統化、操作的符號，但我們當然有屬於「我們的身體」。
循環與隱喻 視覺藝術獎：「台北機電人2.0：訊息瘟疫」擲出的混雜再構體
「台北機電人2.0」兩個現場各自獨立，又具備或明或暗的連結。立方計劃空間的白盒子內由有機物、無機物的各種組裝體、象徵資訊網路的螢幕，談論的是疫情之中人的溝通方式；龍泉市場所設置的沉浸式場域則訴諸疫情之中人的感官經驗，充滿濃郁王家衛電影氛圍的聲音（藝術家撰寫並預錄的一則故事）與光（RGB彩色光源）貫穿其中，而與LFP香料香水實驗室合作的氣味裝置既連結著前一場域中不斷更新的網路垃圾資訊，也以原本並不屬於市場的一些氣味，指涉並重塑著這個交疊著記憶與關係的場所。
在身體與空間的流轉中 年度大獎：王大閎建築劇場×葉名樺《牆後的院宅》
戲曲演員黃宇琳飾演虞姬，在建築內部演出《霸王別姬》，而葉名樺則在屋頂上化身為霸王，以此隱喻王大閎生命的起落，傳統與現代並陳，空間與時間的層次分明。觀眾於演出後在信紙上寫下感想，再由葉名樺選出每場三位，共12位參與〈過日子〉演出的觀眾，一一在建築劇場內與舞者互動、生活。
