沒有地球，就沒有電影――映照影視產業的永續未來
2021年三月，全球經歷一整年新冠肺炎影響後，疫情間反扶搖直上、更加穩坐串流服務龍頭的Netflix公布其企業ESG永續經營報告書。在報告書中，Netflix向業界也向世界拋出一顆震撼彈
綠建築作為藝術品：以荷蘭國家博物館為例的文化環保特區
在歐洲博物館界，荷蘭國家博物館（Rijksmuseum）的重要性早已無需證明。不過，較少人意識到的是，在結合哥德與文藝復興風格的古典外觀下，今日的國家博物館實際上還是座高科技結晶的綠建築。建築本身對於「美」與「意義」所傳遞的訊息，簡直不亞於館內珍藏的藝術品。
騎著腳踏車，緩慢地繞著圈——Dino廖銘和與他所經歷的噪音時代
在2002年左右的某天晚上，我在華山的某個倉庫看著Dino騎著腳踏車，在荒廢點著燈的空間裡緩緩地繞著一個不大的圈，這是我對Dino最深刻的印象，後來十幾年只要一提起他，腦海總是想到這個畫面。
變成圖騰的作品，是創作的險局：「在聖堂裡的一場演出」─許家維考古與現實的破口
他對於自己創作的宣言，其實可在展覽間所涉及的影像類型與元素，以及跨學科與歷史幅度，在撇除視覺慣常的風格分析，最具體的關聯仍是作品與作品網絡與系譜間的聯繫，在「可考」與「不可考」間我們如何思索創造的「真實」。
反建築、反再現、反檔案的激進空間：黃奕捷、廖烜榛的「複本」
從「紙建築」到「複本」，兩人對於空間與政治的思索，縮窄至相對具體的「建築」、甚且凝聚在「318運動的主建築」（即立法院及議場）——然而，值此從「空間」收窄至「建築」之際，兩人的關注反而拓展、抬升到一個鉅觀的甚或是抽象的「結構」問題——無論是「政治結構」、或者是「社會結構」。
「2022思辨之夜」：疫情下普世人權的在地「動態編譯」，以及公民社會的集體重建
從去年的主題「後疫情時代生活指南」推進至今年的「動態編譯」，「思辨之夜」致力即時回應疫情劇變下的社會關係，共商公民社會的「集體重建」，並在面對疫情的瞬息萬變之際，更細緻地區辨台法兩地之於治理與實踐差異，彰顯其愈發從抽象的國際普世人權概念落地生根，務實地開展在地辯證。
圈外人可以談NFT藝術嗎？
問題不是NFT是不是藝術，而是生成藝術如何可以完全不像藝術，但是又具有一個藝術的邊緣屬性。只要完成這兩個條件，生成藝術就有可能成為一種新藝術，而它的終點，就是當它完全被視為藝術的時候。
動物神界的明星──臺灣虎爺信仰
明代李時珍《本草綱目》：「按《格物論》云：虎，山獸之君也。狀如貓而大如牛，黃質黑章，鋸牙鉤爪，須健而尖，舌大如掌，生倒刺，項短鼻。夜視，一目放光，一目看物。聲吼如雷，風從而生，百獸震恐。」老虎，具有尖利的爪牙、矯健的身姿，虎嘯如雷，森林百獸避之唯恐不及。因其兇猛威武的特性，自古以來中國即相信老虎具有驅邪避凶、嚇阻妖邪的作用。流傳至今，就連本不產虎的臺灣，也擁有極高人氣的動物神──虎爺，不僅為守廟之神、保佑孩童平安長大，還能咬錢招財。
虎！虎！虎！——二戰期間的日本戰爭畫
「虎！虎！虎！」是1941年珍珠港事變中，日軍進行偷襲時所發布的無線電訊號。時值農曆「虎年」之始，在與疫情對抗的「戰爭」期間，亦就這個著名的無線電信號，一同認識日本近代美術史一段隱蔽晦澀的過往。
