高森信男

策展人、「奧賽德工廠」廠長

【高森信男專欄】痛苦與榮耀：2023年孟加拉達卡藝術高峰會側記
達卡藝術高峰會（Dhaka Art Summit，簡稱DAS）為何自稱「高峰會」，它和雙年展有何不同？不同於雙年展透過較...
【高森信男專欄】死亡遊戲：遊戲中的殘酷、人性與重生
在多數文明之中，針對兒少的教育本來就和「遊戲」無異。但這些遊戲會隨著兒少成長，適度給予一定層度的刺激並增加危險性，藉此協...
【高森信男專欄】消失的廠工：台灣美術史中的工業場景
台灣於19世紀末開始便進入到全球產業網絡之中，隨之而來的殖民主義、現代化及工業化進程，使台灣在終戰之前便已脫胎換骨，迎來...
【聲波薩滿專題】「聲波薩滿」及其伏流：台灣當代藝術非視覺性表現之軌跡
「立方論壇音樂祭─聲波薩滿」正如坊間的一些討論：不確定這到底是視覺藝術展演、藝術論壇，還是音樂表演活動？但正是這種跨域且...
【高森信男專欄】寮國現當代藝術田野隨筆
寮國位處內陸的特質，不僅塑造了寮國的民族性，也影響了寮國藝術的發展。東方主義式的視角，渴望尋求某種田園詩歌式的鄉村「亞洲...
【高森信男專欄】阿斯馬拉：來自過去的未來之城及其法西斯視角
殖民者常把殖民地作為慾望投射的場域，有時殖民地反而會被賦予重任，擔當起投射「未來」想像的對象。東非國家厄利垂亞（Erit...
【高森信男專欄】未知世界與真實世界的雄辯術：第23屆米蘭三年展側記
在過去印象中，米蘭三年展似乎象徵著設計領域的某種標竿和風向雞。而三年展中的國際參與項目，也成為各國競相展示其軟實力的角力...
【高森信男專欄】非洲／非裔的地獄與幽魂：總督降鸞、貓王之魂以及醒來的爸爸
在西非優魯巴人的傳統宗教歐里沙信仰中，「地獄」並不存在。或著說，「地獄」並非以我們所熟悉的形式存在。相較於其他主流宗教較...
【高森信男專欄】非洲／非裔的地獄與幽魂：操偶殭屍、奇幻棺材，與偶爾來插花的當代藝術
非裔的近代史長期與白人互動，不僅是一部被奴役的血淚史，也是一部主體遭到掠奪及宰制的歷史。蓄奴歷史對於非裔文化影響甚鉅，亦...
【高森信男專欄】卡勒瓦拉與民族的復活：芬蘭美術黃金時代的神話及哀愁
黃金時期晚期的芬蘭畫作具備了兩種截然不同的氣質，一為描繪《卡勒瓦拉》的作品，這類作品為了符合其史詩場景的敘事，往往採用陽...