陳飛豪

陳飛豪,生於1985 年。文字寫作上期冀將台灣史與本土想像融入藝術品的詮釋。藝術創作上則運用觀念式的攝影與動態影像詮釋歷史文化與社會變遷所衍生出的各種議題,也將影像與各種媒介如裝置、錄像與文學作品等等結合,目前以寫作與創作並行的形式在藝術的世界中打轉。曾參與2016年台北雙年展,2019年台灣當代藝術實驗場之「妖氣都市:鬼怪文學與當代藝術特展」、2021年國家攝影文化中心的「舉起鏡子迎上他的凝視—臺灣攝影首篇(1869-1949)」以及2020/2021東京雙年展。著有《史詩與絕歌:以藝術為途徑的日治台灣文史探索》。

【2023鬼月專題】文化越境聚合的台灣「咒術」
在高度理性化的當代社會,提到「咒術」一詞,總是會令人有非理性的負面觀感。但若簡單搜尋台灣華文字典當中對於「咒術」的說明,...
何德來的「吾之道」與唯心風景:遠離官展美學與流派的日治台灣藝術家
「吾之道:何德來回顧展」展名取自何德來於1974年出版的一本以100多首和歌構成的自傳《我的路》(私の道),該和歌集結束...
《黃土水與他的時代》日治時期台日雕塑家民間委託背後的族群政治
今年六月,由藝術史學者鈴木惠可所發行的專書《黃土水與他的時代》,從台日兩地的藝術史檔案文件與關係人的訪談當中,重新歸納與...
從李昂到《人選之人—造浪者》:乘載著復仇女神香火的「北港香爐」
台劇《人選之人—造浪者》,以台灣政治幕僚職人劇的主題,掀起了一波收視討論熱潮。有趣的是,這齣影射台灣政治現狀的戲劇,以反...
梁廷毓的《斷頭河計劃》:藝術作為理性與非理性論述間的模糊地帶
藝術家梁廷毓自2017年開始延續迄今的「斷頭河計畫」,在「研究型創作」的框架基礎下,如同正規的學術研究者,長期經營同一個...
新海誠的災難敘事與神道哲學(二):《鈴芽之旅》中日本國家神話與311震災的反思與再創
《鈴芽之旅》中,男主角草太在執行「關門」任務時提到的「日不見神」,應是影射日本遠古歷史中的大國主命,與祂被迫「讓國」於天...
新海誠的災難敘事與神道哲學(一):《你的名字》與《天氣之子》中的當代巫女
從《你的名字》、《天氣之子》再到《鈴芽之旅》,日本動畫導演新海誠近期於台灣正式發表了《鈴芽之旅》。這三部動畫電影同為災難...
西鄉孤月的《幽靈之圖》和《男子幽靈圖》:與妖怪學大師井上圓了的台灣相會
日本畫家西鄉孤月所創作的《台灣風景》成為「不朽的青春」特展中的展出亮點,但西鄉的在台經驗,仍讓他有其他作品產出,其中最令...
東京「畢卡索與他的時代」大展與貝格魯恩博物館館藏的初始
2022年下半年於日本國立西洋美術館以「畢卡索與他的時代:柏林貝格魯恩博物館展」一展展出貝格魯恩博物館與日本境內的畢卡索...
當代策展中的日治台灣在野美術:高美館「南方作為相遇之所」與北美館「在夾縫中行走」
日治時期有許多藝術家基於個人藝術理念的追求,並沒有走上官展體系的作品發表之路,選擇了「在野」的美術團體與展覽系統,或者開...