（為了更有情境地去讀《沙丁魚的故事》，我在超市買了各種魚罐頭，成為一個吃罐罐的人類。）
葡萄牙曾幾何時被稱為「沙丁魚罐頭王國」，罐頭的多樣與各種外包裝豐富的商業設計，令我不禁去想這些小東西是如何在各個方面影響生活細節，成為飲食或美感上的……文化印記？
每年農曆四月初八，是澳門佛誕節之後為期近三個月的休漁期，中間有許多揉合嶺南各種文化元素的漁業與宗教活動，舞醉龍就是其一。傳說中西江龍母一日化身為蛇的形體出遊，被一位在河中洗澡的和尚斬成幾段。附近有個醉酒的漁夫，見到就拿起蛇屍起舞。大蛇復活，變成一條龍，飛去。在這樣的故事中有不少保留了嶺南原住民先民（越人）的信仰內容，例如蛇崇拜（小龍）、女神與母系社會（龍母）。
而在六月，同一時期，葡語社群慶祝的是沙丁魚節（festival da sardinha ），老師會和孩子們唱歌、跳舞，吃烤沙丁魚慶祝，介紹各個城市的守護者，例如如里斯本的聖安東尼、澳門的聖約翰，也介紹各個葡語城市。
反倒是這本《沙丁魚的故事》，居然完全顛覆一切「魚和人類文明」的關係！
就讓我一邊吃罐罐一邊娓娓道來吧！
故事說，在不知道多久以前，沙丁魚曾經無憂無慮地在樹上生長，那種樹的名字，就叫「沙丁魚樹」。沙丁魚的誕生之處，叫做「罐頭」，牠們挨在罐頭裡取暖，人們在罐頭還沒成熟到開，就去摘它下來。因為太過珍貴，政府明令嚴格監管。但有個男人，他叫莫里斯，因為太渴望得到「沙丁魚樹」，就決定在某夜走險折枝，將樹種在自家院子。當莫里斯離家旅行，沙丁魚樹居然提前成熟，牠們一一跳出來，趕回種植園，解放同類，展開「種族大遷徙」。於是乎，所有的沙丁魚都奔向自由！面對沙丁魚，人類既不會划船也不會游泳，人類知道了自己有多笨，一代一代，開始學習游泳、學習造船，展開……向海的文明！
吃著罐罐的我，居然因為讀到「現代人終於有能力進到大海捕捉到沙丁魚」的能力，而驕傲動容！
（《沙丁魚的故事》木棉樹出版社出版，作者拍攝）
正當我在打算繼續講餐桌上「『馬介休球』裡的馬介休（葡語：Bacalhau）是大航海時代，為了保持鱈魚新鮮而製作的鹹魚」，或是「澳門因為位在屬於兩百米淺海的海域，老人家會用陳皮來去掉鰨沙（棲息在底灘的比目魚種）身上的腥味」等飲食文化上的冷門小知識，《沙丁魚的故事》將我瞬間打趴：我們現在所有飲食習慣和人類文明，真的是這樣「理所當然」嗎？正當我們在過城市聖人節，《沙丁魚的故事》的沙丁魚子孫每年都在慶祝「莫里斯節」呢！
川井深一( 51篇 )林香君（川井深一、大香）。出生高雄。2015年開始，於澳門望德堂區經營井井三一繪本書屋。現嘗試與孩子在街市、村落、社區、海洋或山林進行教學現場實踐。「從澳門開始的繪本寶物聚」專欄是因為井井三一是澳門的繪本書店，想知道這個城市的文化聯繫是什麼，所以店主川井深一做了在地和海外（葡萄牙、台灣或其他）有書的見學，在此記錄與分享。