在首爾藝術中心的白希那個人繪本展，其中《長壽湯仙女》的展區，做成澡堂的模樣，仙女婆婆在浴池裡泡澡（還冒著煙咧）。
澡堂的坐浴區，不是會有一面面鏡子嗎？參觀者可以坐在小板凳上，照這一面面「鏡子」，但那才不是什麼「鏡子」咧！是一幕幕繪本場景。就像是一盒又一盒的娃娃屋，它們都是「藏景」，一幕幕立體的、藏在鏡中的場景。
我為之著迷，深感驚喜。作為為故事而活的眾多人類之一，這樣對「鏡像」着迷的情況根本是本能。
「鏡子映照出來的事物不是自身容貌與身影」這件事，讓我們通往無窮盡的追尋。它有時候給你真心話、給你建言，就像白雪公主故事裡那面魔鏡。這些「我不在此」的鏡子，它們是書籍、圖畫，是舞台、是如今人手一部的手機，甚至是故事尚未開始的牆面。我時常在想人類使用手機的態度，是否雷同於我們對文學與藝術的需求：在黑暗的洞穴裡索取故事，在萬千眾人找到與他人的聯繫。
最後，儘管我們在這一面「鏡子」見到的不是自己的臉，但卻能看到內在的姿態，就好像是一種招魂的聲音在體內迴響，招喚出來的卻是自己的魂靈。它是本能最初的呼喚，黑暗之道的盡頭，有人在光的那端叫你。
這種因著鏡像去投射自我的行為，在嬰幼兒身上最能看到。被母親抱著照鏡子，寶寶對著鏡子裡的「兩個人」喊著一個人的名：「媽媽！媽媽！」我把產道的盡頭當做鏡子的話，鏡子就是對外聯繫的關鍵，在光裡，呼喚自己的人，是母親（而當時寶寶尚未將自己與母親分開成為一個獨立的「我」）。
後來，孩子們在各種「鏡子」裡看到「我」。這幾天，在《魔法糖果》音樂劇最後一場，是東東鼓起勇氣，要和小男孩做朋友的場景，他一再發聲，對方都沒有回應。這時，全場的小觀眾，眼光都不在主角東東身上，他們的眼球，跟著那位小男孩演員移動。和故事人物「同步」了，投射了自己，鏡像裡的生命經歷，就有了重疊。這也是舞台、電影、畫作、小說、詩歌、繪本最動人的地方！
葡萄牙詩人、兒童文學家索菲亞・安德森《奧麗安娜仙女》（A Fada Oriana)，有一天，小仙子奧麗安娜救了一條魚，她不小心看見自己在水中的倒影，此後便沈浸在自己的美貌之中。奧麗安娜日日忙著裝扮自己，完全忘記她要照顧的一切，忘了照顧動物、忘了澆花、忘了磨坊和樵夫，忘了所有等待她的人、動物和植物，也忘了詩（詩人）。奧麗安娜深陷在魚兒的讚美中，於是仙后奪走她的翅膀與魔法。沒有了翅膀，她若要去見到那些呼喚自己的人，就要自己追尋，若要施展能力去幫助他們，就要仰賴自己最初的能力。
《雅希葉的倒影》一隻獅子，肉身死去，牠的倒影變得孤孤單單，它遇到了雅希葉，成為雅希葉的倒影！雅希葉不一樣了，她自信、不再害怕，像個野獸，每天都過得很棒！他們在教室裡「發作」，但挨罵的只有雅希葉一個人。她受夠了，她要找回自己的倒影⋯⋯
鏡子照鏡子，裡頭出現一條甬道，嫉妒、自信、驕傲、憎恨、邪惡、欲望、期盼⋯⋯在生與死之間，千萬個我擺盪，孤獨卻又似有幻影，我們期待他者出現在黑暗涌道之中，卻又極為害怕那人真的在此。
在被鏡子環繞的時代，如何與鏡像裡的自己和睦相處，如何在被委棄的倒影中找回自己的力量自處甚至投身與服務（如小仙子奧麗安娜），如何在各種倒影、形象、他人可見的模樣，劃清我與我的界線、將之安放，「重獲自由」（如雅希葉）。
倒影的故事如此之多，每一則都引人入勝，「如何觀看倒影」，不是今天才有的生命課題，除卻希臘神話裡因愛上自己倒影的而死的少年納西瑟斯，兒童文學和繪本裡就溫柔多了，它們一一提供了空間，讓我們在被自身倒影環繞的糾葛下，依然能夠有所追尋。
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川井深一( 48篇 )林香君（川井深一、大香）。出生高雄。2015年開始，於澳門望德堂區經營井井三一繪本書屋。現嘗試與孩子在街市、村落、社區、海洋或山林進行教學現場實踐。「從澳門開始的繪本寶物聚」專欄是因為井井三一是澳門的繪本書店，想知道這個城市的文化聯繫是什麼，所以店主川井深一做了在地和海外（葡萄牙、台灣或其他）有書的見學，在此記錄與分享。