如何品鑑書法藝術?以黃庭堅〈花氣薰人帖〉為例
《花氣薰人帖》可以說是黃庭堅最膾炙人口的作品,對臺灣觀眾更是如此,近年來衍生出許多相關影音創作與商品。翻開過去的研究史,幾乎博得眾人一致喝采,儼然成為黃庭堅草書最高成就代表作。
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《花氣薰人帖》可以說是黃庭堅最膾炙人口的作品,對臺灣觀眾更是如此,近年來衍生出許多相關影音創作與商品。翻開過去的研究史,幾乎博得眾人一致喝采,儼然成為黃庭堅草書最高成就代表作。
故宮傳出瓷器損傷消息,三件破瓷的「價值」是許多民眾優先想知道的資訊,在缺乏完整背景知識的情況下,「價格」恐怕是一般人了解文物的最快途徑。在談論價格前,何妨回歸文物本身,先看看三件破瓷的身世與工藝成就。
「故宮摔破瓷器」引起軒然大波,故宮院長吳密察親上火線說明,提出故宮的改善措施,包括已編列預算的瓷器包裝改善計畫,將過去「多物一盒」的方式改為「一物一盒、改箱為櫃」;而文物管理紀錄也需由人工紙本改成數位管理系統。仔細審視,從包裝、空間到管理,故宮改善措施夠了嗎?
10月17日,文化部長李永得裁示國定古蹟鹿港龍山寺彩繪修護工程在還沒有與地方完成溝通之前,暫停施作。民眾企盼多年的修護停工,鹿港龍山寺彩繪修護發生了什麼事?以下帶您一同梳理此次彩繪修護爭議,並認識鹿港龍山寺重要的木雕與彩繪作品。
日前屬於國家最高層級的國定古蹟鹿港龍山寺獲得文化部經費新臺幣5600萬元,進行彩繪修復,不過修復工程並未完成法定程序,引發各界關心文化資產的人士譁然。筆者以「法」的角度思考,探討臺灣的文資相關法令有什麼不足?在文資修復上遭遇到什麼問題?
臺灣在文化資產相關法規的訂定與規範,參考日本甚多,民間討論文化資產的保護時,也不乏以日本作為比較的案例。本文以日本文資保護歷史發展與案例作為對照的參考,重新思考臺灣現有文化資產保存維護的問題。
國立故宮博物院大展「寫盡繁華─晚明文化人王世貞與他的志業」秋季重磅登場,王世貞,字元美,號弇州山人,他是中晚明的文壇領袖,復古派後七子之首,兼著名的史學家,更涉獵園林、書畫、古籍、陶瓷、緙繡,可謂全能的「文藝復興人」。
10月27日,媒體報導國立故宮博物院主動表示蘭千山館寄存文物到期後將不再續約,引起外界關注。翌日,故宮於官網聲明館方基於保管維護等資源考量,「在寄存文物之合約陸續期滿後,已通知幾位寄存人取回文物,『蘭千山館』並非特例」,但若「寄存人有意願捐贈,則啟動藏品徵集程序審議」。究竟故宮此舉是否真是等同「中央銀行總裁說不要黃金」、「賠了夫人又折兵」的「離譜」作為呢?
10月底,國立故宮博物院進入了多事之秋。先是中華語文教育促進協會秘書長段心儀在10月27日晚間,披露故宮將不再與「蘭千山館」寄存單位續約的消息。翌日又爆出故宮瓷器收藏破損事件,澈底轉移社會各界對此寄存案應有的關注與討論。此二事固非博物館所樂見,然文物破損,猶可修復,不失為檢討文物作業流程的契機,尚具正面價值。而博物館單方主動不予續存重要寄存文物,恐招致重要文化資產永遠流散的後果,也恐對日後藏家寄存文物於公立機構之意願有所影響。