故宮韓國月即將開跑，「朝鮮王朝與清宮藝術交會」展品搶先看
國立故宮博物院今秋辦理「故宮亞洲藝術節－韓國月」，南院「朝鮮王朝與清宮藝術交會」特展也即將在10月6日登場。展覽的第一單元「使節遊覽」將以文獻為主，介紹朝鮮王朝的文字和歷史；第二單元「藝術交會」呈現朝鮮藝術的不同面向。本次海外借展單位包括日本大阪東洋陶磁美術館、美國舊金山亞洲博物館、荷蘭國家博物館，相當難得。
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典藏古美術
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蔬的秋之味：中醫師的秋天飲食小Tips
中醫理論的經典《黃帝內經》中指出穀物、果品、肉類、蔬菜，能達到補益人體精氣神的作用，時序進入秋季，我們的身體會受到大自然的哪些影響，以及我們能做什麼保養來遠離病痛呢？
群體吃瓜的文人們 文學中的吃瓜象徵什麼？
邵平是秦時的貴族，秦國滅之後成為布衣（沒被幹掉算是運氣好了）。於是在長安城東門外種瓜，「瓜有五色」這句形容頗費人疑猜，我們稍後再論。但其種之瓜品質甚好，故時人稱之「東陵瓜」、「五色瓜」或「青門瓜」（因長安城東門色青，故而稱青門）。
崢嶸巨幅：克里夫蘭藝術博物館藏《帝后禮佛圖》巨型拓片修復實錄
2019年夏天，當阿靈頓德克薩斯大學藝術史系助理教授孔哲（Fletcher Coleman）提閱克里夫蘭藝術博物館藏之洛陽龍門石窟賓陽洞二件巨型拓片與其他三件中型拓片，當館方從庫房移出這幾件拓片時，驚覺保存狀況很不樂觀，配合中國藝術研究員史明里（Clarissa von Spee）所策劃的「從石窟到墓祠—石刻拓片大展」，對五件拓片展開為期近一年的修復案。本文針對其中二件巨型拓片的修復工作進行介紹。
人間天堂：克里夫蘭美術館「中國江南珍寶展」九月開展
「江南」在古代曾被視為未開化的邊陲之地，許多遭貶謫的官吏被流放至此。然而，這裡的青山綠水也啟發後世的詩人與藝術家，他們將此區視為追憶之地以及人間仙境。「中國南方天堂」一展旨在探討江南如何在中國的藝術界中佔有領導地位，以及如何成功建立一套文化典範。
中國國家文物局禁令：41位書畫名家作品不准出境
5月26日，中國國家文物局公布《關於頒布1911年後已故書畫等8類作品限制出境名家名單的通知》。名單一出來，在書畫文物圈中傳開。限制出境名單並非第一回發布，相較於國家文物局在2001年頒布的《一九四九年後已故著名書畫家作品限制出境的鑑定標準》、《一七九五年至一九四九年間著名書畫家作品限制出境的鑑定標準》，以及2013年頒布的《1949年後已故著名書畫家作品限制出境鑑定標準（第二批）》，此次公布的通知，由「書畫」此一類項，擴充到共八大類項，近現代作品時間由1949後向前提至1911年，被禁止出境的書畫類名家及其他藝術家名單隨之大幅度增加。前述2001年、2013年所公布的的鑑定標準隨之廢止。
以假亂真：清宮工藝中的像生瓜果
18世紀末的《清俗紀聞》，是當時長崎貿易官中川忠英調查到長崎進行交易的清國商人的生活風俗和習慣的書籍，中川忠英手下的「唐通事」（翻譯官），其中〈宴會料理〉記錄席上有「像生花」為擺設。而在傳教士殷弘緒（Père Francois Xavier d’Entrecolles，1664－1741）給杜赫德神父的信件中，也描述了清宮所製作的通草花，除了逼真的人造花，還有「用灌木髓質做出的很逼真的水果、小蟲，尤其是蝴蝶停在花上，他們做的惟妙惟肖……」，乾隆二十一年唐英曾進「瓷果牙花盆景肆盆」，這些史料可與清宮所生產的像生工藝品相應，因而可推測此時清宮帝王的飲宴起居中，也有類似的像生陳設。
蔬食滋味：文人圈中的蔬食菜譜
南宋已有食譜出現，且以《本心齋蔬食譜》及《山家清供》作為文人飲食的代表。內容除了實用的菜肴製法，還多了文人審美、修養、及情趣的記述，將士人生活品味融入其中......
蔬果不簡單：古今蔬果圖搜奇
根據《宣和畫譜》，蔬果圖的歷史至少可追溯至南朝陳，以此聞名的畫家，陳朝有顧野王，五代有唐垓等人，宋代則有郭元方、釋居寧之輩。除畫譜所載，蔬果圖名家還有經常成為託名對象的錢選 、善於寫生的沈周、以墨葡萄聞名的徐渭，近代則有吳昌碩、齊白石等。綜觀歷代蔬果圖，名家名品太多，難以勝舉，但我們可以從中挑選一些獨特的作品，有些是意料之外的人所作，有些有著讓人意想不到的涵義。蔬果圖的多元性，也容我們跳脫美術的框架，以文學、歷史、物質文化等不同角度切入，品味蔬菜水果的百種滋味。
愛蟲如斯：三得利美術館「戀蟲的日本人」草蟲畫特展
草木花鳥自古備受珍視，乃日本美術之一大特色。其中「蟲」固然微小，卻也是重要的題材之一。在過去，除了現代定義的昆蟲，諸如蜘蛛、蛙、蛇等會蠕動的小型生物，也被劃分為蟲類，在物語、和歌與各種美術作品裡出現。其中尤以螢火蟲、鈴蟲等鳴蟲最受人們喜愛，從源氏繪或伊勢繪等作品中，可以發現它們與物語密切相關。
