我們能不能夠理解到，印象派「見證」的歷史脈絡，是在啟發每個歷史時期DNA中開放與包容的「當代性」？這一次普希金博物館特別帶來一場有別於東方的山水歷史景觀；海明威筆下《流動的饗宴》，是巴黎是遊吟，也是歐洲的輝煌和流離，人物走向大自然走向「他者」，也走向了「精神」的聖壇！是時候讓銷聲匿跡100年之久的現代繪畫收藏界聖像重見天日？是否我們在享受日據時代石川欽一郎傳授印象派手法的台灣鄉土寫生畫之前，了解西方文藝復興以來到印象派前後，現代主義繪畫的崛起，風景畫是作為視覺革命的觀看方式？
在社群軟體的演算法分門別類下，每個人都被依據其媒介使用經驗的統計被分門別類於不同的訊息接收圈中。而這狀態就是現今時常聽見的「同溫層」。這類以氣候現象為描述語境的有趣詞彙，其實精準地陳述了人們接收訊息後，隨著情緒上下而改變閱讀週遭「氛圍感知」的獨特心理狀態。
在網路的溝通情境中，現實世界的認知語彙進入了這個環境中產生的質變現象：而它也像是某種網路資料庫中的用語符號，隨時被閱聽人取用與替換，最後則是這個語言符號與真實肉身的情感落差，如同Duncan的圖文所敘，當視窗出現「哈哈哈哈哈」時，我們其實不會由衷地從內在情緒開始真的哈哈大笑。
「直人，和這麼多優秀的男演員一起合作，你打算怎麼辦？三十二歲的你要如何力求表現？」那時的我對於將來深感不安，所以覺得這是一個機會，一定要緊抓住這個機會，好好表現。對我而言，演技這行為就是「純粹感受對方」，絕非道理可以解釋的行為，所以我覺得演戲還是別太出色比較好。
今（16）日於國立故宮博物院（簡稱故宮）舉辦「悠遊風景繪畫——俄羅斯普希金博物館特展」開幕記者會，由故宮、普希金博物館及聯合數位文創主辦，即將於故宮文獻大樓隆重登場，此巡迴展從東京、大阪至最終站台北，以17至20世紀風景畫脈絡為主，聚焦19世紀印象派至後期印象派的精彩作品，從法國近代風景繪畫至巴比松畫派，再跨足到工業革命後城市崛起帶動的繁榮，引領民眾走進法國的藝術世界，65件展品的總價值超過新台幣250億元！
本次研討會回應近幾年藝術圈「跨領域」的發展趨勢，希望跳脫原本以作品與文獻為討論中心的研究方式，透過理論、組織、材料、媒體、策展、市場等多種面向，重新定位台灣藝術史，賦予台灣藝術史的當下意義。
張世古是張文藻的兒子，卒於公元1108年。張恭誘是張世古的兒子，卒於1113年。兩人於1117年4月15日葬於張世卿墓的南北，張世古停厝了九年，張恭誘停厝了四年，兩人皆死於張世卿之前，卻葬於張世卿之後，這其中的原因，有待探討。
今年五月，我在雲林口湖鄉成龍濕地第9屆國際環境藝術節的國際論壇上，分享了一些有關環境與生態觀察的個人經驗。那是來自於今年上半年在台北市寶藏巖國際藝術村駐村的經驗。
