多維度的「地方」複寫：勒法利計畫與C-LAB的「此曾在」
2021年由C-LAB內部策展人莊偉慈所策劃的「勒法利計畫」，體現空總一直以來「考掘」、「轉化」、「實驗」、「建築」與「城市」的脈絡關鍵字。展覽以「folly」的概念為基點，在展覽策展論述上敘述「folly」從19世紀時代被應用在園林設計當中。
攝影、災難與情感行動
攝影總是獵奇，攝影總是對災難充滿興趣。每年世界新聞攝影的得獎作品，總少不了戰地裡哭泣的小孩，或是火災現場的消防人員，彷彿在災難裡才能見證偉大人性的一刻。但是家庭攝影正好相反，每個人都舉起手，做出一樣的動作，如果一堆不同家庭照片混在一起時，你幾乎要非常費力的仔細端詳，才能找出自己家人的照片，《淺田家》後半段有一部分的情節即與此相關。災難的出現，讓這些對家人來說無比重要的親人，忽然融入到災難的龐大背景當中，被壓縮成眾多受難者之一。
線上展覽了嗎？！數位轉譯人施登騰觀點
或許必須定義「線上展覽」了。本文定義「線上展覽」就是「以數位網路之虛擬形式，展示物件與資訊的平台」，也就是將「線上展覽」視為「線上」與「展覽」兩個被定義項的複合詞，並提出其個別「定義項」的組合。但若如果採用「列舉定義」，就會是「線上展覽就是以線上形式體驗的展覽活動」；採用「約定定義」，就會是「線上展覽就是具有展覽形式與功能」等等。
二次美術館時代專題
李玉玲的高美館5年，從Co-Branding 到Re-branding
熱情，是投入工作的基本態度，一旦她想做的事，就全力以赴，百折不撓，至於信念，則是自己對價值的堅持，讓她始終不卑不亢，連向外界籌募經費，她也覺得自己在分享一個重要藝術展覽的美好機會，把對的訊息，給對的人，讓她腰桿子始終挺立不屈。
效益導向時代中的藝術
效益導向在當代社會逐步成為主流價值，我們為此付出的代價，便包括許多古典價值的日漸流失。然而這絕非完全拒絕效益分析，而是說效益分析不應成為判斷、決策的唯一標準，包含統計數據在內，效益分析可以反映事實的一個方面，可具有相當的參考價值，但在人類社會的多樣性與複雜性之下，對價值的判斷理應更加細緻全面，某些在可統計效益之外的價值，值得我們去捍衛和維繫。
威風凜凜：瀋陽故宮館藏皇帝御用馬具
滿族人是一個尚武的民族，並以騎射為豪。目前瀋陽故宮現藏清宮馬裝具近300件套，當中包含37件套的清宮御用馬鞍具，尤以少量的康熙、雍正、乾隆皇帝的御用馬鞍具最為珍貴。
大亞洲時尚伸展舞台：故宮南院「亞洲織品展」華麗現身
織品是文化櫥窗，與當地的地理環境、社會民情密切相關。故宮南院的織品典藏獨樹一幟，本次展覽除了呈現亞洲多元文化，特別規劃教育體驗區，深入淺出解析織品。
疫情下的表演藝術扶植協作及國際交流的施與受：專訪愛丁堡藝穗節臺灣季策展人葉紀紋
在「連結臺灣」（Connecting with Taiwan）的主題下，葉紀紋將「臺灣季」定位為一個文化部設在愛丁堡、面向國際的展示平台。而作為一策展人與製作人，她最大的使命則在於支持與協助藝術家，故她期許此一橋樑是雙向地「有出也有進」，對外行銷推廣之餘，也得以提供國內參與者回饋養分，亦即施與受（give and take）在「臺灣季」中是同步並進的。
