因為懂得,所以慈悲:獻給李淑枝與劉天球
我突然領悟了「湖底田水上考古」影像中的數橋與過橋、大社至甲仙的路徑、拍攝父母親系列作品的側錄、蒐集而來的無主物件等,以及明白了他那些看似平行的藝術實踐,其實始終一致且樸實動人。
我突然領悟了「湖底田水上考古」影像中的數橋與過橋、大社至甲仙的路徑、拍攝父母親系列作品的側錄、蒐集而來的無主物件等,以及明白了他那些看似平行的藝術實踐,其實始終一致且樸實動人。
桃園市立美術館辦理的「2023桃源國際藝術獎」即日公布年度簡章,將於2022年4月4日起至4月22日開放徵件。本屆「桃源國際藝術獎」採二階段評比。第一階段為線上評選,參賽者通過初審後,需實地佈展、參與展出。第二階段由評審團現場評選,與參賽藝術家進行即席問答。獲選的作品預計將在2023年3、4月於桃園展演中心1樓展出。
明代耶穌會教士到中國傳教之前,中國就有基督教信仰的傳入,並且有經典翻譯、文獻與圖像等,這些內容與現在常見的基督教文化圖像大異其趣。雖然當時的經典與圖像只剩斷簡殘篇,但仍能讓我們一窺千年之前流傳到中土的基督教信仰,是以什麼樣的姿態呈現。
近期於赤粒藝術的「從何開始—啟動」郭振昌個展,在其創作畫面上經常出現以「拼貼」方式來並置圖像與符號,而這樣的概念手法也呼應台灣民間「剪粘」工藝的精隨,聚合了多種文化現象與切片的意圖。
橫跨影像、裝置、戲劇的日本當代藝術家柳美和(Miwa Yanagi)受台日文化交流計畫「TAIWAN NOW」之邀,為即將於12月25日在高雄衛武營國家藝術文化中心戶外劇場上演的當代歌仔戲《阿婆蘭Aphrodite》擔任導演、編劇及舞台設計的工作。柳美和抵台後在防疫旅館接受了我們的視訊專訪,分享這次結合了諸多她長期關注課題的創作之始末。
紐約大都會博物館現正舉辦「幽居有伴─中國畫中的隱逸與交遊」(Companions in Solitude: Reclusion and Communion in Chinese Art)特展,分前後二期(第一期2021/7/31-2022/1/9;第二期2022/1/31-2022/8/14),展出120餘件館藏書畫器物,探討中國藝術中的獨處和聚會主題。
「塩田千春:顫動的靈魂」2019年於東京六本木森美術館即創下日本觀展人次紀錄,這檔在日本高人氣的展覽,在宣布即將登台後也造成轟動,使得「塩田千春:顫動的靈魂」在台灣開展前即備受注目。臺北市立美術館(簡稱北美館)如何在眾所矚目下執行這項艱鉅的展覽任務?
由於不再預先被排除的「偶然」的介入,一種新的溝通方式正在以濱口竜介稱之為「想像」的方法下被重新創造:亦即,建立在承認意圖、語言、階級、甚至是身分的根本差異下,透過積極的虛構達至對話的可能。一種奠基在差異,而非同一性上的對話。
在清宮琺瑯彩技術引入景德鎮生產的過程中,督陶官唐英(1682-1756)扮演重要角色,各種玲瓏交泰瓶、轉心瓶形制和裝飾的創新,都暗示了督陶官受歐陸工藝的影響。作為技術官僚的督陶官,從西方傳教士、地方窯工和舊藏瓷器處學到了各種設計,加以選擇重構,以此創作新樣。為了實現新樣,又推動了形制和彩料的實驗。