「北美館擴建統包工程」流標警訊？全國建築師公會呼籲停止濫用統包，北市府回應仍尊重設計
「臺北藝術園區—臺北市立美術館擴建統包工程」第一次公開招標於本月12日截止，最終僅有兩組團隊投標。依法因未達三家，臺北市政府已於18日辦理第二次公開招標，並將於本月26日截止。中華民國全國建築師公會從本次「北美館擴建統包工程」流標警訊，批評政府部門近年以犧牲建築文化為代價濫用「統包」，疾呼「停止統包、尊重設計」。臺北市立美術館今（21）則發佈北市府聯合說明回應。
生日快樂！金牛皇帝康熙爺
4月18日（農曆3月18日）是康熙皇帝368歲誕辰！金牛座的人，態度平和，容易相處，是厲害的社交高手，但是金牛座的皇帝，反而更呈現出金牛座固執、堅持完美的一面。康熙皇帝為了更深入掌握各地的民情，鼓勵臣下常常親寫「請安摺」上呈。
維梅爾的心之所「相」――《窗邊讀信的少女》與塵封300餘年的邱比特
「維梅爾與17世紀荷蘭繪畫展」是繼德國德勒斯登國家藝術收藏館修復《窗邊讀信的少女》完成後的海外首度展覽。由這件鎮館之寶領銜配上其他70幅館藏，在東京、大阪、宮城、北海道進行為期一年的巡迴展。讓日本各地不僅一齊觀賞維梅爾當初完成的作品樣貌，也延伸緬懷17世紀的荷蘭榮光。
我想知道「有沒有人觀看藝術」有沒有發生：當代藝評的學術化傾向及其問題
藝評乃至於藝術的學術化有其問題。就現實層面而言，當代學術性的藝術觀看方式，具備了審查其他藝術的優勢位置。當我們宣稱學術與藝術平等的存在於社會之中，但我們常常看到學術背景的研究者擔任評審審查藝術家，卻從未看見藝術家審查研究者。就觀念層次而言，當代藝術真正的問題是，當代藝術與學術的關係模糊不清，有時書寫者利用學術進行另一種創造，有時候看起來卻像是弱化版的學術研究。
身體的靈光與殘酷——二戰後的身體意識
美國在全球以發展或民主之名到處開疆闢土，美式文化也透過美軍與媒體傳播各地，而葛蘭姆之所以被認為是美國現代舞的代表，便是因為她的作品中，處處可見對拓荒、征服與自我完滿的肯定，而她對「動」的信念與無窮追索，更呼應了「美國精神」裡，對於動能、動力、變動的樂觀和執迷。
抽象的曙光：藝術家國際高度的建構力
三位藝術家朴栖甫（Park Sri-bo, 1931-)、松谷武判（Takesada Matsutani, 1937-）、霍剛（1932-），年齡加起來266歲，平均88.7歲，他們在參與藝術，創造的歷史上成為傳奇，是亞洲走向抽象藝術的先鋒。三人殊途同歸，他們銘記藝術宣言，矢志以不一樣的藝術創作，走自己的路，在無招之招的抽象藝海中，留下印記。
跳脫PFP炒作思維：SOYL推出金氏徹平項目，領銜扎實創作脈絡藝術家投入NFT藝術
由多元專業背景成員所創立的NFT平台――SOYL，卻有著獨特的營運理念與質地，企圖從創辦成員多元專業的組成，在藝術、時尚、音樂與科技等向度撒下NFT的種子，灌溉藝術與文化創作的沃土。SOYL中文則命名為「所有」—象徵創作者所擁有，一個劃時代、全新的展示渠道，並透過NFT顛覆傳統溯源與認證方式的特性，賦予收藏者對作品獨特的「所有權」，並開放「所有人」來探詢NFT藝術各種深化的可能性。
陳澄波與他的好朋友：「人．間─陳澄波與畫都」在嘉義市立美術館
嘉義市立美術館以陳澄波文化基金會所捐贈的作品為基礎，並邀請學者蔣伯欣擔任學術研究，籌辦「人．間─陳澄波與畫都」特展，是嘉美館首檔以陳澄波為核心的研究型展覽。
晾 頭擺：史博館典藏傳統客家女性服飾
（本文摘錄自《歷史文物》312期封面故事〈晾 頭擺──史博館典藏傳統客家女性服飾〉）2008 年臺灣客語鉅片《一八九五》，刻劃乙未戰爭中苗栗客籍義勇軍領袖率領男丁為保家衛國奮戰，妻子與全村女眷染衣耕作為其強力後盾，夫婦歷經生離死別、互信互愛的動人愛情。2021 年客語劇《茶金》，描述1950 年代新竹北埔茶商千金， 面對起落浮沉爾虞我詐的強大商場競爭，憑藉茶產業創造經濟奇蹟，帶領臺灣茶走向世界並改寫自身命運，拓出新時代客家女性的道路。二劇分別引發各界對於傳統客家服飾、性別形象；茶文化、客家藝文語言與女性意識等之關注和熱議。
《當金蓮成熟時》：啟蒙式民族起源神話的陽具崇拜
全劇的核心在於翻轉「蕩婦」的積極意義，然而卻弔詭地對於「偉人」毫不懷疑。在開場宏大的音樂，以及整齊的身體秩序中，即使批判父權結構將女性視為生育機器的物化，但這種猶如迎接新王的踏步和手勢，竟對著如出一轍的暴力系統給予神話崇拜。於是接下來的180分鐘，不僅劇中所有的角色和情境幾乎都只為了這個「潘金蓮神話」，作為功能性的補充，就連潘金蓮的身體，也被抽空為一個被集體意志所綁架的、被迫封神的「潘金蓮」。
