張靖委

國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士．「民俗亂彈」編輯。

【2023鬼月專題】民間辟邪術：臺灣民俗辟邪獸牌
「厭勝」原是指用法術咒詛達到制勝所厭惡的人、物或超自然力量，是一種巫術行為，後轉化為對禁忌事物的剋制方式。臺灣人的信仰觀...
痘癘・瘢痕：臺灣痘神信仰與圖形造像
在早期社會，人們認為疾病與鬼神有關，每當大規模的傳染疾病發生，常尋求宗教信仰的協助。所以有人感染天花，就會祈禱痘神庇佑。
每歲焚片楮，送神朝天闕：灶神信仰與灶神圖像
灶（竈）被發明後，人類用灶煮熟食物。一日三餐煮食皆離不開灶。灶神的神格從掌管火與飲食的神祇，更賦予社會化職能。在臺灣民間...
造像成形，以遺於後：台灣早期祖先塑像
明清時期，臺灣與離島有不少家族保存清代以來的祖先畫與祖先像。祖先像的五官表情、服飾等細節特徵，有別於神像的製作，展現出不...
大道無私、真人有赫：淺述台灣所見保生大帝的造形
保生大帝信仰經過明代士人、道士將靈驗事蹟與朝廷賜頒的榮典相結合，形塑出保生大帝兼具道醫、帝王、神祇、傳說人物的四種文化特...
白髮知公老，黃金賜福人：土地公的形象與造型
土地公是一位日常生活中默默為我們守護著土地與心靈的神明，儘管祂的神格不高，但在臺灣人的心中是非常重要的神祇，一整年各地都...
麻衫、商羊、寡婦：談臺灣祈雨文化
祈雨是臺灣文化重要的一部分，源自於臺灣在地的自然條件、生活環境與生產作息，反映臺灣人對於生活體與地方認同，有著世代承襲的...
臺灣民俗中的地獄圖像與農曆七月的宗教儀式
農曆七月為臺灣社會十分重要的歲時節慶，民間舉辦普度的風氣盛行，各地因應地域環境而發展出多樣化的普度文化，使普度成為具有在...
天譴．劫難．疾病：臺灣的瘟神信仰與圖像
古人認為瘟疫是「有鬼行疫」，瘟神散播瘟疫導致爆發疾病，瘟疫的發生是人與人、人與超自然在秩序失序後的天譴、劫數，這符合急性...