【陳澄波系列報導】近一世紀的神隱

兒玉識以82歲的高齡，將初次踏出日本國門的機會獻給這次前往台灣考察的計畫，他與妻子在8月25日到嘉義拜訪陳澄波長子陳重光，陳立栢表示去年他父親陳重光正巧翻找出一批陳澄波收藏的原住民陶偶、煙斗等等，而大約四年前陳立栢看見陳澄波《山居》（太魯閣）這件作品畫了原住民在山林的矮屋裡的生活樣態，他直覺與日本有關，因此就決定將這張20號的油畫捐給東京藝術大學，今日兒玉教授帶來《東台灣臨海道路》的線索，更證實了他當初的直覺無誤。在閱覽陳澄波相關的原住民收藏之後，兒玉認為陳澄波與上山滿之進共享了對原住民高度的關切，也可能是上山指定陳澄波作畫的原因之一；在兒玉對上山的研究裡，他發現上山是以人道的作法在面對台灣人民，更在任內籌設了台北帝國大學（今台灣大學），時任總督期間推動的是造林而不是砍伐，與其他日本官員在台的政策完全不同，特別是在對原住民的政策上。實際上當初上山卸職獲得13,000日圓的紀念金，全額捐給帝大做為原住民研究的基金，由《漢文日日新報》1930年10月16日的報導記載，上山囑咐當時的帝大總長幣原坦（Tan Shidehara）用以調查、研究、印刷《番界事情》。（兒玉教授也談到上山特別注重的是原語(原住民語言)的研究，盡力以(日)文字去將原住民的語言給記錄下來）。

除了拜訪陳重光，陳澄波文化基金會也安排兒玉參觀嘉義市博物館陳澄波專區以及嘉義公園，該館裡有詳盡年表、陳澄波的書信家書等，而嘉義公園則在陳澄波作畫的原址上設立作品立牌，企圖提供來往民眾一個對照的依據，遺憾今日公園內部景色已經過多次修整，且8月初也遭蘇迪勒風災侵襲，要在當下的現實風景裡去遙想偉大的畫家眼內風光已非易事。

陳立栢表示這張《東台灣臨海道路》尺幅（高69公分、寬128.5公分）為現存陳澄波作品第二大，且狀況良好。畫面的構成上是左側的翠綠山巒環抱藍色的海洋，天與海以山為隔，值得注意的是左下方有兩個著白衣配以紅藍圖騰的原住民，右側水面上則有兩人划著木船。畫框以木板雕飾圖騰，是陳澄波作品裡未曾見過的形式，關於畫框，兒玉說到由上山滿之進的姪子為他所寫的傳記中，特別提到陳澄波受到上山總督委託的這件作品是以原住民的船板製作而成。另一方面，這件作品背後留有參展的作品條，並且背板的掛畫孔、吊畫線也保存相當完整，相信不僅對陳澄波研究者是一大福音，對東亞美術史的研究更是一項重要的材料。

註1　此為1930年8月26日《漢文臺灣日日新報》所刊載之內容，記載陳澄波受上山前總督的委託，北上經蘇澳至東海岸寫真一事。

註2　1930年9月12日《漢文臺灣日日新報》曾刊載《東台灣臨海道路》一作，並有此段文字之說明；當時此作之標題為「太魯閣峽臨海道路」，筆者此文所使用之作品名《東台灣臨海道路》是採陳澄波文化基金會所發布之作品資料。引文中○部分因原件年代久遠無法辨識。

1.【陳澄波系列報導】近一世紀的神隱

2.【陳澄波系列報導】山海之歌

3.【陳澄波系列報導】台灣文人總督上山滿之進

2015年夏天，一封電子郵件傳來關於陳澄波受前台灣總督上山滿之進（Mitsunoshin Kamiyama）委託繪製《東台灣臨海道路》原作的曙光……

上山滿之進為日治時期第11任台灣總督（任期為1926-1928年），由現存文獻中可知上山在離開台灣時付出1000日圓囑咐陳澄波作畫，欲將該畫留予自己記憶與後代子孫紀念之用。然這張完成於1930年的《東台灣臨海道路》作品圖像僅見於文獻，就連陳澄波家人都未曾目睹原作，亦無從掌握其下落。直至日本學者兒玉識（Shiki Kodama）因受官方委託而進行地方誌的研究與撰述時，其中曾任台灣總督的上山滿之進的生平特別吸引他，出身於農林專業的文人總督，對土地山林、原住民文化的關心在歷任台灣總督之中相當罕見。當兒玉閱覽上山相關文獻時發現台灣畫家陳澄波曾為上山總督繪製一張畫，但在上山身後沒有人知道該件畫作的流向。就在收集上山生前所藏的書籍文獻時，兒玉意外找到一張大幅油畫，為了確認是否為陳澄波之作，他透過日籍教授安溪遊地（Yuji Ankei）、現於輔仁大學跨文化研究所攻讀博士的笹岡敦子（Atsuko Sasaoka），輾轉聯絡上陳澄波文化基金會。8月10日陳澄波文化基金會董事長陳立栢便迫不及待地飛往日本一睹作品風采，由於兒玉在這件作品上苦尋不著作者簽名，一直無法肯定它就是當年由上山滿之進委託陳澄波之作，幸而在陳澄波文化基金會一行人抵達後在畫作正面左下角指認出陳澄波的簽名，方才初步確認該作為出自陳澄波之手。