板橋林家園邸裡，有著一批不輕易示人的珍寶。「來青閣一室所供之周秦鼎彝，即達六十餘件；其他分置各處者，宋明陶器五百餘件；古今書畫二千餘軸，書籍壹萬數千卷……」板橋林家在清代聘請醉心書畫金石的呂世宜（1784–1855）為先生，鼎力支持他蒐集興趣，建立當時臺灣第一的書畫碑帖收藏。乙未割臺，族長林維源（1840–1905）攜家人內渡廈門，留在宅邸的舊藏在鼎革動亂中散佚無遺。不過，即使上一代心血星飛雲散，林家後人並未放棄對文物的熱情，反而重建嶄新的收藏，並逐漸打破傳統私藏隱密、門外不出的界限，走向公開。
林家收藏版圖
板橋林家以林平侯（1766–1844）為在臺第一世，呂世宜主導的收藏始建立於第二代林國華、林國芳時代，至第三代林維源時佚失。本文的重點，則將聚焦於重建收藏的第四、五代。
林維源四子林柏壽（1895–1986）出生在廈門鼓浪嶼，幼承庭訓，早年大量閱讀中國線裝書，超過英文與日文書籍，曾就讀東京學習院。十八歲與陳望曾之女陳瓊枝成婚，陳望曾乃臺籍進士，歷任署廣東雷州、韶州、廣東府知府、廣東勸業道等，清亡後僑居香江，以彝鼎古器自娛。因岳父關係，林柏壽早年寓居香港，且在引領下接觸嶽雪樓等廣東著名收藏世家，啟迪興趣。林柏壽嘗留學英法，遊歷歐美，被記者形容為儒雅的時代寵兒。
因地緣關係，林柏壽早期的收藏與廣東一帶頗有淵源，他曾收穫一批來自廣東藏家吳榮光給女兒作嫁妝的書畫信札，除此，亦收有裴景福壯陶閣、孔廣陶嶽雪樓、潘正煒聽颿樓、葉夢龍風滿樓等舊藏，某種程度反映其對廣東鑑藏名家的嚮往。林柏壽與侄子林熊光年紀相近、志同道合，在鑑藏活動上密切往來，林柏壽的硯臺、書畫，有眾多為林熊光轉讓。透過林熊光的網絡，林柏壽也得以接觸到日本書畫界，如其褚遂良〈黃絹本蘭亭〉（圖1）即經由林熊光自大阪藏家齋藤董盦處所得。林柏壽後在一九六〇年代收得懷素〈小草千字文〉（圖2），以「蘭千山館」齋號聞名於世。
林爾康長子林熊徵（1888–1946），原名慶綸，字薇閣，號肇權。一八九五年隨家人移居廈門，後遷往福州，一九〇八年與盛宣懷之女盛關頤結婚，不久後繼承家業，為林家族長。林熊徵返臺積極投入工商業，創立臺灣土地建物株式會社，一九〇九年成立林本源製糖株式會社，後續投資臺灣製油、華南銀行、大永興業等企業，涉足製糖、橡膠、銀行、礦業及土地開發，事業版圖延伸至華南、南洋與滿洲，為日治時期臺灣首富。林熊徵協助總督府施政，歷任臺北廳參事、大稻埕區長、臺北州協議會議員、總督府評議委員等公職，亦擔任中日臺的溝通橋樑。
林熊徵富收藏，然而不喜陳列，僅少數關係密切者得以一窺堂奧。據魏清德描寫，林熊徵收藏涵蓋瓷器、書畫，瓷器以龍泉及青花最多，有全島第一之稱；書畫有唐寅、仇英諸家手卷圖畫，及呂世宜、謝琯樵、楊守敬等精品。林熊徵亦富藏名硯，惟具體內容未明。除此，林熊徵亦繼承了來自祖輩、不同於文人面向的另類收藏。受聘擔任林熊徵記事的連橫，曾見過一件匕首，「長八寸，甚利。以羊脂玉為柄，彫一羊首，兩眼嵌紅寶石。紫絨為鞘。光芒五彩，奕奕射人。聞為漢代之物。其曾祖父樞北先生（林國華）以重價購得者。」（註1）雖云漢代，這種形制可能更接近蒙兀兒或痕都斯坦玉柄匕首，在臺灣見此物，足以為奇。據說林熊徵藏品件數極多，價錢百金至千圓為多，總價不下二十餘萬圓。
林爾康次子林熊祥，字文訪，號宜齋。林熊祥母親為陳寶琛之妹陳芷芳，他少時受教於舅氏，飽讀詩書，後更與陳寶琛之女陳師桓成婚，親上加親。一九一二年赴東京學習院，中學部畢業，在高等科時退學。林熊祥繼承家業後往返閩臺，歷任林本源製糖會社董事、建興公司社長、大有物產株式會社社長、臺北商事會社等職。因事業關係長居福州，擔任福州臺灣公會會長。林熊祥博通經史，工於詩文，長於理學，有「臺灣第一名儒」之稱，亦是日治時期重要書家。林熊祥不惜重價蒐求精良碑帖，所藏多宋元拓本，包括宋拓皇甫君碑、舊拓磚塔銘等，對其臨池之功有所助益。
據魏清德〈書畫骨董妮古錄〉，林熊祥號「宜齋」，源於其收藏的西周重器「宜壺」：「文訪氏之銅器中。有宜壷。爲清內府舊藏。後流落民間。依其岳翁陳寶琛先生斡旋。捐重資購入。宜壷見西清古鑑著錄。爲海內著名銅器之一。壷高三尺有奇。氏因一號宜齋。取有喜名物。以示不忘之義。宜壺既入於文訪氏手。於是臺灣銅器界。無能與之角材爭長。不誠爲斯界之美談歟。」（註2）周宜壺，壺器身及銘文載於《西清古鑑》，乾隆時壺主姓名被釋為「周宜」，之後清代學者孫詒讓破解第二字為「㗬」，改稱周㗬壺。周㗬壺原為一對，其中一個今藏於國立故宮博物院，另一流傳民間。按林熊祥舊藏這個流落民間的宜壺，當為二〇二四年紐約蘇富比秋拍之〈周㗬壺〉，時創美金五百四十萬元高價，二〇二五年香港藝術館「鑑古識今─敏求精舍六十五周年」展出，今可能尚屬敏求會員珍藏。周宜壺／周㗬壺來歷烜赫，見於阮元、孫詒讓、羅振玉等十餘種著錄，惟與林熊祥宜齋之因緣未見近人論著提及，爰在此提出。
上述林家蒐藏已然不俗，而板橋林家諸成員中最投入收藏事業、涉獵最廣者，則屬林爾康三子林熊光（1897–1971）。林熊光出生於廈門鼓浪嶼，為螟蛉子，號朗庵，從小就讀東京學習院至高等科，東京帝大經濟部商業科畢業。其主要事業，為經營日治時期臺灣最大的產物保險公司──大成火災海上保險株式會社。此外，林熊光曾出任臺北州協議會員、臺灣總督府評議會員。林熊光精於鑑藏，眼力過人，博覽書畫、硯臺（圖4）、瓷器、佛像等門類，他與日本書畫界關係良好，得與日本藏家、古董店斡旋，所經眼入手的作品質精而量大。魏清德側寫，林熊光收有秦漢官私銅印多達一千二百餘方，多出自羅振玉的雪堂舊藏，林熊光自輯有《磊齋印存》；六朝至唐代的佛像近百尊，其中多數源自端方（匋齋）遺物。硯臺收藏豐富，以宋代淳祐年蘭亭洮河硯為至寶。
林熊光的書畫收藏更蔚為壯觀，最古有唐人寫經，宋元有黃庭堅〈王史兩墓誌銘〉、劉松年〈四景山水圖〉（圖5）、徐熙〈蟬蝶圖〉、米友仁〈江上圖〉、李公麟〈春讌圖〉、燕文貴〈夏山行旅圖〉、張即之〈李衎墓誌銘稿〉、吳鎮〈嘉禾八景圖〉（圖6）等，明清不乏八大山人與石濤，近代趙之謙、吳昌碩等名家的書畫亦各有數十幅。其使用過的齋號包括磊齋、四照堂、寶宋室、尊山谷室等。一九二三年關東大地震，林熊光的部分藏品燒毀，但總數仍在二千件以上，可知體量驚人。
林氏諸人的收藏各有取向，反映不同的志趣與網絡。與清末福州名儒重臣家族所建立的姻親關係，更有助林家融入文人圈，透過知識、人脈與流通資源迅速發展收藏。
林家收藏的公開
傳統的藝術鑑藏帶有強烈私密性，而林家的收藏在現代化潮流中則一點一滴地向外界揭露。日治時期，大房成員林熊徵、林熊祥或許忙於政商，或不熱衷公開資產，在收藏展示方面顯得較為低調，相較之下，三弟林熊光展現強烈的積極性與熱忱，在一次次展覽中將林家收藏帶入公眾視野。
林熊光自少年即接受日本教育，帶著臺灣第一大家族的光環，又握有豐美收藏，使他得以打入日本官紳圈，而鑑藏更是他與具漢學素養的日籍菁英間的共同語彙。一九一九年，還是大學生的林熊光以重金斬獲黃庭堅〈王史二氏墓誌銘〉，成為日本書道界的明亮新星；同年，林熊光在暑期返臺期間與臺北同好發起古書畫陳列會，於臺灣總督府博物館（今國立臺灣博物館）展出。此次與會人包括尾崎秀真、荒井賢次郎等日籍人士，暨臺籍的李逸樵、鄭神寶等，林熊光當時展出王穉登書法手卷，觀者莫不讚嘆。
此後，林熊光多次與其他藏家合辦展覽，壯大鑑賞事業。一九二五年六月，林熊光與尾崎秀真、荒井賢次郎、杉坂六三郎於大成火災保險會社本店舉辦展覽會，和當時在高雄舉辦的始政三十週年紀念書畫展覽會南北呼應。在「同好」基礎上，本次展覽更進一步加強鑑藏的權威性，主打專家嚴選：「四氏爲關於斯道之鑑定巨子。故屆時所出品之物。全部不容一贗鼎混迹之間。而且向各面要求出品。慎選古人中之大名鼎鼎。極生平得意之傑作者。」本次書法展品有王文治、陳奕禧、黃士標、趙次閑、笪重光、孫樹峰，畫有趙之謙花卉、黃慎山水、張風佛畫，不下百餘。另有洮州綠石、端溪、歙州各種石硯，及竹製牙製文鎮，並數尊六朝石佛（註3）。
除了基於個人愛好，林熊光有意識重申林家家學淵源，他青年時期起即努力蒐羅家中流出的珍寶，尤其是呂世宜、謝琯樵相關文物。一九二六年九月，林熊光與尾崎秀真在總督府博物館主辦「呂謝遺墨展」，除二人自藏品，還向北中南其他藏家借展作品，包括林熊徵、魏清德、李逸樵、張純甫、荒井賢次郎、三浦碌郎等。展覽亦附葉化成、黃賓虹之作，共一百餘件，陣容浩大，時任臺灣總督上山滿之進也蒞臨參觀。會後林熊光精選三十件，輯成珂羅版圖錄《呂世宜、謝琯樵、葉化成三先生遺墨》，持贈同好。
一九三一年十月底，趣味同人會在臺灣鐵道飯店舉辦「和漢名人墨跡展」（亦名和漢名家書幅展覽會、和漢古書幅展覽會），展期和第五回臺展重疊，頗有古今參照之意。展覽所謂和漢，大致分為「日本─臺灣關係者」及「中國─臺灣關係者」，前者包含日本歷代名流墨蹟與臺灣有關的日本軍政人物（乃木大將、兒玉藤園、後藤栖霞），帶入日本殖民正當性；後者為中國帝王御筆及歷代名家，臺灣關係者則包括沈葆楨、周凱、呂西村、謝琯樵、葉化成等，顯示中國文人傳統。
林熊光擔當中國書法部分策展人，其提供展品件數最多，乃至需要使用雅號或變名登記為出品人（註4）。更值得注意的是，以往僑居香港的林柏壽疑似試探性地返臺活動，在這次展覽以「劍潭居主人」的雅號展出百餘件明清逸品，包括傅山、王士禛墨蹟，令觀者無不垂涎（註5）。先前林家的展覽事業以林熊光為發起和主導人，林柏壽的加入標誌著林家公共展示的擴大，為未來更大規模的公開埋下可能。
板橋鄉土館大放異彩
板橋林家收藏最盛大的一次公開，發生在一九三五年的始政四十週年記念臺灣博覽會。臺灣博覽會旨在呈現日本四十年來殖民統治的具體成果，各地大興土木，建設展館。在此難逢的機會下，有人提議開放板橋林家花園，並設史料館供民眾參觀。於是，板橋林本源園邸被規劃為板橋鄉土館，庭園向大眾免費開放（圖7），三落大厝則陳設海山郡特產及文史展品，設有門票。耐人尋味的是，臺灣博覽會官辦館舍廣納農林漁牧、水利、交通、衛生、行政、教育、娛樂等，卻欠缺臺灣的歷史深度與文藝展品，以致這份責任落到了民間的板橋林家。
板橋鄉土館的定位，是以林本源家作為核心呈現北臺灣文化。構想敲定後，林家上下動起來，林柏壽擔任籌備會會長，尾崎秀真和林熊徵為顧問，林熊光理事，林鶴壽、林祖壽、林履信等擔任評議員。展示的構成，首先為海山郡的特產，如茶葉、陶器、手工藝品；其次為臺灣相關的歷史性陳列，包括與林本源家相關文物、臺灣原住民工藝品、寧靖王和鄭成功的書法印章等。最後一部分則是林家私藏的各類珍寶，原先計畫僅有尾崎秀真、林柏壽、林熊光（圖8）三人的書畫古董，結果開展後反應極為熱烈，林家各房主人遂爭相提供自己的藏品（註6），讓總件數達到二千件以上，需要時時更換輪替才展得完。五十天的會期，板橋鄉土館及附近設施吸引超過十二萬觀光客。
此次板橋鄉土館的展品錄入官方的博覽會誌中，洋洋灑灑，與林家相關者包括光緒年間林維源捐贈軍費而獲的聖旨石碑、賑濟旱災而獲頒的「尚義可風」匾額，呂世宜、謝琯樵墨蹟暨舊藏多件，臺灣相關者如林則徐、沈葆禎、周凱（圖9）、唐景崧、鄭用錫之作。占比最重的為林家私藏中國文物，上自商代青銅爵、周鬲、周爵、周尊、前述之周宜壺，六朝至唐造像十數尊，唐代永泰年間寫經、黃庭堅〈發願文〉、鮮于樞、解縉，明清書畫數百，不及備載。
林熊光青年起即在官方的外緣活動，辦展之總督府博物館及鐵道飯店，皆是殖民統治對外展示、表述的窗口，而他更不只一次選在始政週年紀念活動或臺展期間開展，連帶吸引公共關注，聰明地借用既有資源。正因為他反覆證明林家收藏的價值和權威性，在始政四十週年的慶典中，當需要呈現臺灣歷史深度時，板橋林家已然成為官方需要倚重的對象。一九三五年板橋鄉土館的展出，不僅將主場拉回林家園邸，更成功號召林家多位成員共襄盛舉，以私人收藏之姿進入大型博覽會的敘事中，可謂空前成功。
戰後的林家收藏
隨著二戰終結，日本殖民政府退出，臺灣政治環境遽然改變。作為臺灣第一大家族，板橋林家仍是國民政府希冀合作的對象，但權力結構有了不少改變。與日治政府友好的林熊徵在戰後一年過世，林熊祥一九四七年因臺灣獨立案入獄一年多，出獄後不涉政治，曾任臺灣省文獻委員會副主任委員。林熊徵與林熊祥之舊藏，因未有較為完整的紀錄，往後的去向難以追索。林熊光的事業經營艱難，一九三四年函館大火、一九四〇年靜岡火災令大成火災保險公司面臨鉅額賠償，林熊光不得不變賣收藏支應，戰後往來中日臺，以古董買賣維生。其舊藏部分轉入林柏壽，其餘散見於市場及世界各地博物館。林熊光一生勤於題跋、鈐印，使後人仍得以窺豹一斑。目前於美國納爾遜—阿特金斯博物館「傳奇山水：宋畫中的崇高視界」展出的李成〈晴巒蕭寺圖〉即是林熊光舊藏，包袱布有朗庵題字。（可參閱本刊第69頁）
林柏壽戰後回臺主持事務，因配合耕者有其田政策，獲台灣水泥公司股票為補助，成為台泥最大股東，一九五四年台泥民營化後受邀任董事長，此後歷任台視董事長，中國國際商銀、中華開發信託公司等董事長。林柏壽與外省籍官員關係友好，是唯一本省籍卻被尊稱「爺」者（林柏壽排行老四，人稱四爺）。林柏壽熱心文化事業，兼中華文化復興運動推行委員會曁故宮管理委員會常務委員，一九六九年將其蘭千山館藏書畫硯臺寄存於故宮，其後人更於二〇〇二年再度寄存一批文物。蘭千山館文物，尤其是「蘭」「千」二件，屢在故宮重要展覽登場，二〇二五年故宮百年院慶「甲子萬年」特展，即將懷素〈千字文〉大幅展開，並將蘭千山館寄存納入院史重要組成。近期，褚遂良〈黃絹本蘭亭〉則在故宮南院「錯字書法特展」展出中。
林祖壽之子林宗毅（1923–2006），為林家後起的另一重要收藏家。林宗毅畢業於臺大外文系、東京大學文學部英文研究所，後從事貿易。約三十歲左右開始在神保町舊書店、東京美術俱樂部等地購買書畫，之後遇上文革文物外流，蒐集大量明清、近現代為主的書畫，至晚年已累積約一千件。林宗毅使用林家之「定靜堂」為號，後將藏品分別捐贈給國立故宮博物院、東京國立博物館（圖11）及大阪和泉市久保惣紀念美術館。故宮獲贈者，包括朱熹大字《易繫辭》、伊秉綬〈寒香千古〉、呂世宜《西漢古鏡記》（圖12）等。
從園林中的私家珍玩，經過日治時期展覽會，最終至博物館體系，板橋林家的文物歷經政權更迭與市場轉手，始終在尋找安身之處。林家成員採取的政治姿態與收藏取徑各異，這種多元性有助收藏跨越環境變遷，找到自己的位置。他們的收藏故事，不僅是家族鑑藏史，更是一片臺灣近現代文化史的縮影。
註釋：
註1 連橫撰，夏德儀編輯《雅堂文集》，臺灣文獻叢刊第二○八種，臺北：臺灣銀行經濟研究室，1964，頁186。
註2 魏清德〈島人士趣味一班（十二）書畫骨董妮古錄〉，《臺灣日日新報》1930年7月27日，夕刊漢文4版。
註3 〈古書畫展覽會〉，《臺灣日日新報》1925年6月20日，夕刊漢文4版。
註4 〈逸品ぞろひ 和漢名人墨跡展〉，《臺灣日日新報》1931年11月1日，日刊日文7版。
註5 〈和漢古書幅展覽會 極嚴選破爛者割愛不陳〉，《臺灣日日新報》1931年11月1日，日刊8版。
註6 〈海山／午後休館〉，《臺灣日日新報》1935年11月1日，日刊漢文12版。
參考資料及延伸閱讀：
鹿又光雄編《始政四十周年記念臺灣博覽會誌》，1939。
國立故宮博物院編《蘭千山館法書目錄》、《蘭千山館名畫目錄》、《蘭千山館名硯目錄》，臺北：國立故宮博物院，1987。
陳柔縉《總統的親戚：揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係》，臺北：時報文化，2011，頁399－421。
許雪姬〈話說板橋林家─林本源家的歷史〉，呂芳上主編《國史館研究通訊》第2期，2012年6月，頁10－16。
林柏亭〈板橋林氏家族的書畫收藏〉，《故宮文
物月刊》第232期，2002年7月，頁4－11。
張明杰〈林熊光及其書畫鑑藏〉，《讀書》2020年3月號，頁96－104。
劉庭彰《板橋林家收藏系譜與林熊光的書畫收藏》，新竹：清華大學台灣文學研究所博士論文，2025。
文圖出自《典藏．古美術》405期〈不祕之藏－板橋林家的收藏與公開〉，作者：江采蘋。
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藝術史研究者，興趣涵蓋中國書畫、東亞藝術、收藏史與跨文化交流，關注藝術品背後的故事。師大藝術史碩士，曾任《典藏．古美術》編輯，目前在《哈利波特》的故鄉讀博士班。
