千年來激勵東亞人心的經典：專訪故宮南院「《法華經》及其美術」策展人鍾子寅
國立故宮博物院南部院區現正展出「《法華經》及其美術」，不但有諸多近25年沒有展出的作品，更聯手國家圖書館、中央研究院歷史語言研究所、歷史博物館藏品，成為故宮歷年來規模最大、種類最豐富、面貌最完整的《法華經》展覽，引領觀眾認識佛恩浩瀚的《法華經》。
靜者響聲：臺灣大學「沉潛以學、從容於藝─臺靜農先生百廿誕辰紀念特展」
今年適逢臺靜農百廿誕辰，國立臺灣大學中國文學系與臺灣大學圖書館合辦系列紀念活動，包含舉辦特展、出版紀念專輯、製作門生故舊訪談影片、紀念座談會等，其中於總圖書館日然廳舉辦「臺靜農先生百廿誕辰紀念特展」。
陽明山巔覓王孫：談華岡博物館之溥心畬書畫
溥儒（1896－1963），字心畬，原愛新覺羅氏，乾隆皇帝以「永綿奕載、溥毓恒啟」為愛新覺羅子孫世系，「溥」為其輩分字。辛亥國變後離開恭王府，更姓為「溥」。其名「儒」為光緒帝所賜，據溥儒《華林雲葉集》自述：「光緒二十二年丙申（1896），儒生三朝，先帝命名曰儒。三歲上朝謝恩，先帝諭曰：『汝名曰儒，汝為君子儒，無為小人儒。』」
嘯侶攀蘿帶：溥心畬的猿畫及其仿古
溥儒（1896－1963），字心畬，為道光皇帝第六子恭親王奕訢（1833－1898）之孫、末代皇帝溥儀（1906－1967）之堂兄。素以清雅秀逸的用筆、冷雋脫俗的畫格飲譽藝壇。無論是山水、人物、花鳥、走獸，甚至是無可名狀的神鬼，在他筆下無一不信手拈來，生意滿紙。
儒筆風流見初心：專訪劉芳如談故宮「文人畫最後一筆—溥心畬書畫特展」
「中國文人畫的最後一筆，這也就畫完了。」1963年溥心畬過世，詩人周棄子發表文章〈中國文人畫的最後一筆〉，此溥氏譽稱自此遠揚。
三分天下：溥心畬書畫在台灣
舊王孫溥心畬生於北京恭王府，一生跌宕，遊歷四方。1949年落腳臺灣，他欣見臺灣特有的人文與草木，妙筆丹青，創作無數，在傳統底蘊上更添在地風情，直至文人畫的最後一筆，息止臺灣。
和辻哲郎帶路，到奈良追佛去：從百年前的《古寺巡禮》談起
日本人追星追櫻追楓，還流行追佛。2010年《日本時事用語事典》納入新詞「佛像熱潮」，反映平成後期日本3、40歲以下的女性─也就是「佛女」們追逐美佛如偶像的社會現象。
拍場情書見聞錄：兼談近現代文人愛情故事
情書，是最私密的信札。滿懷千言萬語，形於筆端文字，總似訴不盡。拍賣場上有尺牘信札一類，偶有名人情書現身，總引發關注焦點。有誰願意將情書公諸於世甚至拍賣換金？其來源多是當事人過世後由家族後代整理流傳，或是戰火亂世間流落他手，也有在文革期間遭抄沒而後歸還的，當然更有不少存在真偽爭議。圍觀拍場上的知名情書，除了看其中祕密情事，也看寫信人的恆心與毅力，更看紙上的文采與墨蹟，以及收信人的珍存與整理。本文選介拍賣場上幾件經典情書，漫談其中的愛情記憶。
問世間情為何物？中國古代定情信物9選
漢末詩人繁欽〈定情詩〉一連用了11對問答句子，描寫男女間互贈信物，頻頻指物為誓，以表衷情。詩中寄託愛意與相思之情的禮物，以首飾種類最多，如同現代愛侶常挑選的金銀首飾，象徵著情比金堅，永世不變的浪漫承諾。本文選介當中9類首飾定情信物，這些飾品不僅作為情感傳遞的媒介，時至今日仍歷久彌新。
