石虎設計案事件，是設計師的問題，還是體制的問題？
當俄羅斯插畫家畫了三款石虎且願意無償提供使用，輿論大聲歡呼讚美，反觀設計的問題點它真的被解決了嗎？既然都花了錢買來失誤，就要讓這筆錢加上修正學教訓的經驗值才划算。不過，這件事觀光局的確還有可以處理得更好的地方。我認為觀光局應該做到兩件事的資訊公開。
文化部重建台灣藝術史跨出重大一步：順天美術館館藏正式返台
文化部與美國爾灣順天美術館雙方正式簽署捐贈契約，由順天美術館將652組件的館藏作品，無償贈與文化部。此一捐贈案文化部自2017年5月開始洽談，目前所有作品已經完整順利返鄉，文化部今日舉辦開箱儀式。
台灣的當代攝影實踐：檔案、後數位與裝置
在當代藝術的攝影實踐可以從兩個面向來看，一方是從攝影記者的本格訓練出發，再慢慢接觸當代藝術的語彙，比如張乾琦、沈昭良、周慶輝等；另一方則是藝術家出身，單純選擇攝影作為表現媒材之一，例如袁廣鳴、陳界仁、姚瑞中等。雙方最主要的差異在於，攝影家在創作脈絡中仍會延續使用攝影媒材或動態影像；但藝術家從一開始就不拘泥於媒材問題，他們多透過攝影紀錄行為過程、表述概念，而之後的創作脈絡也不一定跟攝影有關。
祭孔不簡單—孔廟祭祀傳統與禮樂器發展概述
「古之聖賢，功德及人，天下後世立廟以祀者多矣。然內而京師，外而郡邑，及其故鄉靡不有廟；自天子至於郡邑長吏通得祀之，而致其嚴且敬，則惟孔子為然。」 ——明孝宗〈孝宗御製孔子廟碑〉
清宮的色彩禮儀學─祭祀禮器、服飾及其色彩
清朝入關後，透過進一步吸收中原地區的傳統文化和明朝的典章制度，形成了更為嚴格的宮廷色彩定制和用色習俗。滿族早期的色彩觀以及形成的宮廷制度十分豐富，它們主要表現於服飾、旗幟、祭祀器物、建築裝飾、日常器物、習俗用色等諸多方面，可謂五花八門，諸色紛呈。
裂隙的縫合與重啟：「台南鐵支路微區想像游擊戰」
台南市中心的鐵路沿線，最近正在經歷一次景觀上的劇烈變動，即因應政府執行台南市區鐵路地下化計畫，最終決議採用「東側施作」（即東移）工法，鐵路沿線的民宅房屋正階段性地逐棟遭受拆除中。
夜巡行動——見證林布蘭巔峰代表作的重生
有史以來規模最龐大的《夜巡》公開修復工程——「夜巡行動」(Operation Nightwatch），是荷蘭博物館「林布蘭年」的重要盛事。這幅畫作從完成至今，近四個世紀至少經歷25次修復。了解多次「畫作醫美手術」的緣由為何，必須從《夜巡》的多舛命運談起。
脫離常規的形體與失落的美好：舟越桂×須田悅弘雕塑藝術
也趣藝廊透過「刀尖的優雅Sharp Grace」一展推出兩位叱吒藝壇的日本當代雕塑大師─舟越桂（Katsura Funakoshi）和須田悅弘（Yoshihiro Suda）的經典之作，展覽將集結兩位藝術家的素描原稿、版畫，與難得可見的立體雕塑，共同疊砌出他們的創作脈絡。
文策院專題：產業篇
當我們為京阿尼哭泣時，台灣動畫產業卻是問「我們還有下一部嗎」？
京阿尼的作品在台灣擁有廣大的粉絲群，因此當工作室遭縱火新聞傳出後，社群網路上一片哀嚎，但當我們哀嘆一場大火燒盡了日本動畫產業多年的人才養成努力，是否也能回看台灣動畫產業與動畫人才所面臨的困境？
