動物神界的明星──臺灣虎爺信仰
明代李時珍《本草綱目》：「按《格物論》云：虎，山獸之君也。狀如貓而大如牛，黃質黑章，鋸牙鉤爪，須健而尖，舌大如掌，生倒刺，項短鼻。夜視，一目放光，一目看物。聲吼如雷，風從而生，百獸震恐。」老虎，具有尖利的爪牙、矯健的身姿，虎嘯如雷，森林百獸避之唯恐不及。因其兇猛威武的特性，自古以來中國即相信老虎具有驅邪避凶、嚇阻妖邪的作用。流傳至今，就連本不產虎的臺灣，也擁有極高人氣的動物神──虎爺，不僅為守廟之神、保佑孩童平安長大，還能咬錢招財。
虎！虎！虎！——二戰期間的日本戰爭畫
「虎！虎！虎！」是1941年珍珠港事變中，日軍進行偷襲時所發布的無線電訊號。時值農曆「虎年」之始，在與疫情對抗的「戰爭」期間，亦就這個著名的無線電信號，一同認識日本近代美術史一段隱蔽晦澀的過往。
氣候變遷與環境永續中，「藝術與科學合作」的歐洲新趨勢
我們可以在歐美藝文領域觀察到這些豐沛的、與永續環境議題相關的各種藝術家進駐計劃，以及各種藝術家與科學家的媒合計畫。但不禁也會思考，藝術家在學院的創作訓練後，是如何學會怎麼與科學家合作的呢？抑或是藝術家該怎麼處理關乎環境議題、氣候變遷等等艱澀的科學主題？筆者近年在歐洲生活與工作的過程中，也發現了一些有趣的歐洲藝術設計高等教育的轉變，這些轉變也或多或少呼應了藝文領域中，特定針對環境議題的計畫如雨後春筍般出現的景況。
男人的過去：日本「美男芬芳」巡迴展
展覽名稱原訂為「美少男的美術史」，其原因必須回歸到石見美術館於2014年舉辦的「美少女的美術史」展。在其大受好評後，得到「下次一定要辦男性版本」的意見回饋。然而，館員發現以往的研究多數聚焦在成人男性的作品，因此將本展集中火力推廣「美少男」領域，以凸顯年齡限制下中性美感的氛圍。經博物館員評估與本展風格相符後，將「美男芬芳」定為主題。
明日之愁： 文化回應氣候危機
在氣候變遷議題上，抱持今朝有酒今朝醉者或者也可如此灑脫，反正必須概括承受前人所作所為的確實是下一世代。最近一份針對一萬名16至25歲年輕人的跨國問卷亦顯示，近六成的受訪者對極端天候加劇感到非常或極度憂慮。歐美國家的文化界如何回應永續發展議題？
藝術產業如何應對環境永續的問題？ 從《佳士得環境影響報告》談起
回顧2021年，最熱門的三個名詞：COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎）、Sustainable（永續）、Metaverse（元宇宙）。第一個和第三個，在台灣藝術圈一樣感受到它們的威力。但第二個，圈內討論的人就不多了，隨著國際藝術機構的龍頭佳士得（Christie's）、斐列茲藝術博覽會（Frieze Art Fair）、豪瑟沃斯（Hauser ＆ Wirth）等接二連三採取應對行動及承諾之後，藝術產業的綠色議題，將會是接下來圈內無可迴避的問題。
專題
Arts-and-the-SDGs藝文環境的永續未來
藝文產業長期為非高汙染的產業，台灣的藝文產業過去也甚少將環境意識帶入藝文生態的系統做檢視。本專題透過不同案例理解國際博物館、畫廊、推測設計、影展的永續機構與相關政策，回看台灣藝文產業如何在具體的參照與指引下思考產業永續發展的可能。
用生命經驗體驗民俗史的精彩――國立台灣歷史博物館「算×命：歐洲與臺灣的占卜特展」
「算×命」特展是台灣歷史博物館自2021年11月升等文化部三級機構以來，首檔與海外博物館的交流策展。與德國紐倫堡「日耳曼國家博物館」（Germanisches Nationalmuseum）合作，共借展47件歐洲算命文化文物展品，並與台灣的算命文物並陳，相互參照算命文化在東西方當中各自生發出何種面貌。
豪瑟沃斯的環境保護實踐：全球首席CEO尤安．文特斯談畫廊永續發展進行式與未來式
本刊特別邀請到國際畫廊巨頭豪瑟沃斯全球首席執行官尤安．文特斯（Ewan Venters）暢談環境永續對藝術產業的意義、設計畫廊內部環境永續策略之思考。
九品芝麻官、行之未然的文化部組織機構改造─以梁永斐兼任國美館、史博館館長為例
在國立歷史博物館現任館長廖新田借調4年期滿，將歸建臺灣藝術大學任教，館長一職將由現任國立臺灣美術館館長梁永斐同時兼任。對文官體系（或適用其職等換算）的公職人員和高教學者，職等如同軍階也如同官場上的象徵資本兌現。然而，對一般民眾或是藝文專業工作者而言，他們並不太想知道哪位公務人員升官，他們更想在知道公部門主事者眼中，如何評價各個專業機構館舍最高主管，誰做得好或誰應該適任而任命，而非以職務歷練名義玩事務官大風吹。
