過雲樓顧氏與光緒初年吳門真率會

蘇州博物館2017年舉行的「煙雲四合─清代蘇州顧氏的收藏」特展，呈現清末以來聞名遐邇的蘇州過雲樓顧氏收藏，當中的重要精華藏品與史料，皆展示於眾人面前。蘇吳在地的「真率會」雅集裡，顧文彬、吳雲等藏家均扮演關鍵的角色。此文將以顧氏與「真率會」相關人物為研究核心，並探討相關的圖像與古籍文物。（文╱編輯部）

此次蘇州博物館舉辦過雲樓顧氏特展，展品〈吳郡真率會圖〉（圖1）為蘇州檔案館收藏的重量級藏品，近年在顧氏後人顧篤璜捐獻後才為世人所知，其本事及流傳經過大有可述。

俞樾（曲園）《春在堂詩編．乙巳編》有〈蘧園七老圖〉詩，小序云：「（李）友鷳以其先祖眉生先生〈七老圖〉見示，七老不署姓名，屬余辨別，余亦不能盡識也。題詩四首，舉所知者告之。」俞曲園此詩附有自注：「當日流傳七老圖，姓名年月竟皆無，披圖一覽先相識，此是平齋老友吳（按圖自右而左第一人為吳君平齋，雖不甚肖，有癭可識也）。數到蘇鄰第四人（蘇鄰乃先生自號），修頤廣顙好風神。肩隨更有怡園叟，七老中間最逼真（第五人為怡園主人顧君子山，七老之中尤為酷肖）。養閒居士處圖終（謂潘君季玉），彷彿鬚眉想像中。此外三人難指實，就中或有杜陵翁（第二人疑是杜君小舫，面盤頗似，但多鬚耳。第三人或曰勒君少仲，第六人或曰彭君訥生）。此會於今廿幾年，摩娑病眼認難全。願君博訪吳中老，莫使傳疑等七賢（唐人〈七賢過關圖〉亦無姓名，迄莫能定）。」

《乙巳編》中詩作於光緒三十一年（1905），李友鷳係李鴻裔（眉生）之孫，此〈蘧園七老圖〉存佚待考。曲園能辨識者僅五人，且已不敢自必。據顧文彬《過雲樓日記》光緒五年八月十九日記「往晤俞蔭甫，送與〈吳中七老〉卷求題」，則俞樾似曾間隔多年二題七老圖卷。《春在堂雜文》六編卷三〈西圃潘君家傳〉，所記七老與前引者不同，當為吳雲等人去世後新的「七老」組合：「（潘遵祁）晩年作吳中七老會。七老者，彭君慰高，顧君文彬，吳君艾生，蔣君德馨，吳君嘉椿，餘二老則君與從弟季玉也。」吳艾生、蔣德馨、吳嘉椿，均為蘇州本地人氏，各有功名職銜。

今南京博物院庋藏有〈吳中七老圖〉（圖2），海虞胡淦所繪，紙本設色，來自蘇州潘氏後人潘達于捐贈。有光緒壬午（1882）杜文瀾題辭，指認圖中七人為勒方錡、李鴻裔（圖3）、吳雲、顧文彬、沈秉成、潘曾瑋和他本人，最為確切，可以信從。李鴻裔《蘇鄰遺詩》有〈題吳中七老圖奉潘季玉曾瑋年丈〉一首。李氏墨蹟似不見於今南京博物院藏胡淦繪本，可能題於另外一本。據顧文彬《過雲樓日記》（圖4）光緒五年十一月初二日所記，「真率會中人皆倩胡岫雲寫照，余為介紹，至是始畢，各執一圖，已成七幀矣」，又同月廿三日記：「往晤胡岫雲，送與畫真率會照三元，前付五元清訖，帶歸少仲、眉生二份，並薦任舜琴可以補圖。眉生已允他日送來。余自攜少仲一份送交愉庭。愉庭嫌己照之瘤太大，玉泉面色太紅，囑余送令略改。」

以上三圖均為所謂「真率會」圖卷，胡淦曾於不同年份兩度繪圖，南京博物院似另藏有光緒三年林福昌（海如）所繪〈吳中七老圖〉。此外，2012年西冷拍賣冬拍有〈怡園七老圖〉一帙，係吳艾生當時分得的一卷，有俞樾題引首，顧文彬、潘遵祁等諸人題跋，成圖大致在光緒六年（1880）。此圖拍賣方著錄作者為王緣，此人實為補圖者，原作可能仍出胡淦手。「真率會」事屢見於吳雲《兩罍軒尺牘》，茲不具引。

「吳中七老」有定員，除非「出缺」才會添換。「真率會」與會之人似乎並無定規，少則六人，多至十人。舊雨新賓，時時加入。大致上每月集會一、二次，依次有第一集、第二集的名目，新歲則從頭起算。南京博物院另存胡淦、沙馥合作的〈學詩圖〉卷子，繪潘曾瑋少年學詩事，尾紙有光緒庚辰、辛巳（1881）俞樾、高心夔、李鴻裔、顧文彬、杜文瀾、沈秉成、彭慰高、勒方錡、彭翰孫題辭，可以想見是當時真率會中人或關聯人物。

「七老」中李鴻裔有日記存世，今存上海圖書館，可惜已不完全，其中若《靠蒼閣日記》光緒六年十二月初九日載：「作漆園會于師酉二敦之齋，許廉訪外皆真率會中舊雨也」；光緒七年二月廿日「未刻赴怡園作真率會，席間聞俄王為其黨人以炮震死」；廿九日「赴養閑草堂真率會，見景泰博山爐，制度甚古」。據顧文彬《過雲樓日記》，此吳門真率會最晚開始於他自寧波辭官返鄉的光緒元年。吳雲於光緒九年故世，而真率會雅集仍然賡續至光緒十年以後。光緒末年顧文彬之孫顧麟士與吳大澂、吳榖祥等結社稱「怡園七子」，又晚於「真率會」若干年。《過雲樓日記》相關記載逾百則，如光緒五年三月初二日：「余招集真率會於怡園，即前五人。」光緒五年三月十二日：「潘養閑招集真率會於聽楓山館，即前五人。」光緒五年十一月初二日：「仲復在耦園作真率會，同席李香嚴、彭訥生、吳愉庭、潘養閑與余。歸途往晤西圃。」光緒六年十二月九日：「愉庭（吳雲）邀作蝴蝶會，即真率會中人，惟添入許星台。」光緒十年四月十二日：「舉七老真率會，移樽于潘西圃之三松堂，與會者蔣心香、彭鈍舫、吳引之、吳語樵、潘養閑，期而未至者任筱園。首唱七律二章，余與諸公各有和章，並乞顧若波繪〈西圃看花圖〉，請會中諸人各書和詩於後。」

綜上所述，光緒初年蘇州耆舊於吳雲「聽楓館」、李鴻裔「蘧園（網師園）」、沈秉成「耦園」、顧文彬「怡園」（圖5）、張之萬與張之青「拙政園」（圖6）迭興雅集，文酒唱和，聽曲拇戰，甚或招吃西洋大餐；除真率會，還有九老會、蝴蝶會、耆舊會、消寒會、熊蹯會、漆園會、東坡生日、賀壽、送行等名目，與會者俱一時勝流，所傳觀共賞者多法書古器舊籍（圖7），並屢作圖卷以傳將來。各家園林，相去不遠。聽楓館位於蘇州城內慶元坊，近觀前街，西與曲園望衡對宇，向東百步即怡園。七老中其他諸人時或借聽楓館、怡園館舍設席作東。

光緒五年己卯冬十月十三日，吳門真率會與會賓主，生平如下：潘曾瑋（1818～1886），字寶臣，號季玉，又號玉洤，晚號養閒居士，潘世恩第四子；道光二十三年順天鄉試挑取謄錄。官太常博士、刑部郎中、記名道員。

彭慰高（1810～1887），字經伯、號訥生，別號鈍舫老人，室名仙心閣，父蘊章；道光癸卯舉人，浙江候補道。同治乙丑補溫州同知。

顧文彬（1811～1889），字蔚如，號子山，晚號艮盦、過雲樓主。道光二十一年進士，授刑部主事，擢福建司郎中，補湖北漢陽知府，又擢武昌鹽法道。同治九年授浙江寧紹道台。晚年引疾回蘇，築怡園，家居15年而卒。

潘遵祁（1808～1892），字覺夫、順之，號西圃、簡緣退士，潘奕雋長孫、世璜長子。道光二十五年進士，道光二十七年翰林，是年八月即乞假歸，隱居於吳縣西之鄧尉山，築香雪草堂、四梅閣，主講紫陽書院20年。

李鴻裔（1831～1885），字眉生，別號香嚴，晚號蘇鄰。四川中江人。咸豐十年入胡林翼幕，又入曾國藩幕。同治三年後歷任十府糧道、糧台總辦善後局總辦、淮陽徐海兵備道。簡授江蘇按察使，以耳病未赴任，又賞加布政使銜。

勒方錡（1816～1882），字悟九，號少仲，又號太素齋，江西新建人（今江西省南昌市），道光二十四年舉人，歷任主事、員外郎、廣西南寧知府、江蘇鹽法道、江蘇按察使、廣西布政使、江蘇布政使、福建巡撫、貴州巡撫、河東河道總督。

沈秉成（1823～1895），浙江歸安人，原名秉輝，字仲復，咸豐六年進士。歷任上海道台、河南按察使、侍講學士，武英殿總纂，順天府尹兼總理各國事務衙門大臣，廣西、安徽巡撫，署兩江總督。

吳雲（1811～1883），字少甫，號平齋，晚號退樓、愉庭。道光諸生，屢試皆困。所藏〈齊侯罍〉二、王羲之〈蘭亭序〉二百種，最為珍秘，用以名室齋。年三十四援例任常熟通判，歷知寶山、鎮江，咸豐間以籌餉功用為道員，咸豐九年擢蘇州知府，旋以失城落職。性喜金石彝鼎，法書名畫，漢印晉磚，宋元舊籍。

以上，有五人列名「真率會七老」，彭慰高、潘遵祁則在吳雲等歿後補列「七老」。 潘曾瑋、彭慰高、顧文彬、潘遵祁均為蘇州人，李鴻裔、沈秉成、勒方錡、吳雲曾在蘇州任地方官（所謂「召父杜母」），又多於盛年息影吳下，置園林以觴政文會自娛，彼此並結姻親。吳雲與沈秉成有戚誼，潘氏一族中，潘祖蔭弟潘祖頤為吳雲女夫，吳雲長孫婦為顧文彬孫女。七老或位至封疆，或奕世清門，在咸同間太平天國、捻軍戰事中，所謂「東南淪陷」之際，有練兵籌餉、襄贊軍書以支持危局的事功；並參與蘇州的戰事善後和民間救助事務。政事文章，兼而有之。七老多能作詞，各自有集，見諸杜文瀾《憩園詞話》。

營建林池之外，真率會諸老均以收藏自娛。《兩罍軒尺牘》卷八致潘祖蔭書劄第三十三通：「現在同好者有沈仲復、李香嚴與李子山喬梓，皆好之而又有力者，見愜心之品，便不惜重值購之。」諸人之間時時有貺贈、讓售之舉，並以摹拓刊印複本，互通有無。再如光緒五年二月十八日《過雲樓日記》所記：「午刻赴網師園，坐客少仲、退樓、仲復、養閑。見香嚴新押之〈醴泉銘〉，張小華舊藏，帖之邊紙翁覃溪精楷題滿，固是宋拓佳本，尤以翁題加重。此外尚有宋拓〈王聖教序〉、王石谷〈趨古冊〉，石濤〈山水對題冊〉，張得天、陳香泉兩字冊，共押千金，已是足價，未必取贖矣。」

名畫法書而外，書籍也極受真率會諸老關注。目前所知僅光緒五年十月十三日，顧文彬等七人題款的珍籍即有以下八種：1、《編年通載》十卷存四卷［一至四］，宋代章衡撰，宋刻本，今藏北京國家圖書館。2、《吳郡圖經續記》三卷，宋代朱長文撰，宋刻宋印本，今藏台北中央圖書館。3、《新定續志》十卷四冊，宋代方仁榮、鄭缶撰，宋景定三年序刊咸淳間增修本今藏台北中央圖書館。4、《中興館閣錄》十卷［存九卷］、《中興館閣續錄》十卷，宋代陳騤等撰宋嘉定三年刊，嘉定四年至咸淳間遞增補本，今藏台北中央圖書館。5、《東觀餘論》二卷，宋代黃伯思撰、胡珽校，明萬曆十二年項篤壽萬卷堂刻本，今藏北京國家圖書館。6、《參寥子詩集》12卷，宋代僧道潛撰，宋刊本，今藏北京國家圖書館。7、《二百蘭亭齋收藏金石記》四卷，清代吳雲撰、校，清咸豐六年歸安吳氏刻本，今藏美國加州大學柏克萊分校圖書館。8、《二百蘭亭齋金石記．虢季子白盤》一卷，清代吳雲撰、批註並跋，清咸豐九年自刻本，今藏上海博物館。

以上第1、2、3、4、6項，即《編年通載》、《吳郡圖經續記》、《新定續志》、《中興館閣錄》、《參寥子詩集》，計五種均為黃丕烈「百宋一廛」舊藏，有黃氏題跋，除《參寥子詩集》，均為海內孤本。7、8二種為吳雲所自著自刊。觀款字體有篆、楷二種（《新定續志》、《中興館閣錄．續錄》為楷體），均出沈秉成手：「光緒五年己卯冬十月十三日，新建勒方錡、吳縣潘遵祁、中江李鴻裔、元和顧文彬、長洲彭慰高、吳縣潘曾瑋、歸安沈秉成集吳氏聽楓山館同觀因記。」《編年通載》「因記」二字易作「志喜」。《中興館閣錄．續錄》題識文字與他數本有所不同，可作總跋觀：「光緒五年己卯冬十月十三日，新建勒方錡、吳縣潘遵祁、中江李鴻裔、元和顧文彬、長洲彭慰高、吳縣潘曾瑋、歸安沈秉成集吳氏聽楓山館，同觀宋本書籍。」其為當世稀有者，如朱長文《吳郡圖經續記》、章衡《編年通載》、《嚴州新定續志》、法穎編《參寥子集》，已各署觀款，匯注數語於此，以志欣賞。藏書者歸安吳雲，即聽楓山館主人也。

中國的文士雅集，其發端可以上溯到魏晉六朝。《四庫全書總目》卷一百八十八〈玉山名勝集提要〉稱「宴會唱和之盛，始于金谷、蘭亭。」宋代王詵等16人聚於西園，李公麟作〈西園雅集圖〉，米芾並為撰記，是為「雅集」得名之始。大約同時，宋司馬光罷政在洛陽，常與故老遊集，相約酒不過五行，食不過五味，號「真率會」，見諸宋邵伯溫《聞見前錄》卷十。元明以來相沿不替，文人仿效者眾，多以七人或九人為限，序齒不序官，具簡歡數，後人並有會規之設。「真率會」雅集中，吳雲、顧文彬先後為樞紐人物，正是中古以來悠遠傳統在斯時斯地的延續，作為留存圖文史料豐備的範例，又自具其時代和地域特性，有待於後續的深入研究和考察。