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魯斯.阿薩瓦:從懸浮到落地,舉重若輕地構築藝術共創精神

亞洲的多重時區

魯斯.阿薩瓦:從懸浮到落地,舉重若輕地構築藝術共創精神

Ruth Asawa: From Suspension to Grounding, Effortlessly Crafting Collaborative Ethos of Art

以繁密卻通透的金屬線材雕塑聞名的日裔美國藝術家魯斯.阿薩瓦(Ruth Asawa,1926-2013),近20年來持續受到國際藝術界關注。這股重新評價的浪潮,並非僅止於她將源自工藝的金屬編織技法帶入現代雕塑、拓展雕塑的形式語彙。魯斯.阿薩瓦的雕塑總是懸浮於空中,彷彿沒有重量;然而,她真正留下的,是一種深深扎根於城市的藝術實踐。
【亞洲的多重時區】魯斯.阿薩瓦:從懸浮到落地,舉重若輕地構築藝術共創精神
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以繁密卻通透的金屬線材雕塑聞名的日裔美國藝術家魯斯.阿薩瓦(Ruth Asawa,1926-2013),近20年來持續受到國際藝術界關注。這股重新評價的浪潮,並非僅止於她將源自工藝的金屬編織技法帶入現代雕塑、拓展雕塑的形式語彙。當女性勞動、社群共創、公共教育與社會參與逐漸成為理解當代藝術的重要關鍵時,阿薩瓦早在1960年代便已實踐一種今日備受重視的觀念:藝術並非藝術家的個人創造,而是存在於家庭、教育、社區與公共生活之中,一種持續編織人與人關係的文化實踐。

出生於加州的阿薩瓦是日本移民第二代,成長於農場的背景,自然環境是她的創造力原點。然而,美國政府於1942年對日裔居民實施大規模的不公拘禁政策,迫使她與家人被送入拘留營並幾經轉置,這段經歷也令她提早意識到個人與社會、身分與制度之間的複雜關係。阿薩瓦在當時向曾任迪士尼繪師的藝術家學習繪畫,藝術因而成為那段艱困時光的慰藉,也是她以想像力理解世界、維持尊嚴與期盼未來的方法。

二戰結束後,希望成為教師的阿薩瓦,囿於當時社會的反日情緒而難以如願,在1946年進入北卡羅來納州的黑山學院(Black Mountain College)就讀。這所深受包浩斯(Bauhaus)思想影響的實驗性學校,強調材料探索、跨域合作,以及藝術與生活不可分割的理念,奠定她日後的創作觀。隔年赴墨西哥的考察之旅,更成為阿薩瓦藝術生涯的重要轉折;她在托盧卡(Toluca)向工匠學習以環型金屬線反覆纏繞編製籃子的技法,由此重新思考雕塑的本質:未必依賴厚重的量體,也可以透過線條勾勒空間,並讓空氣、光線與陰影共同成為作品的一部分。

此後,阿薩瓦持續發展其標誌性的「環線雕塑」(Looped-wire Sculptures),金屬線反覆交織的細密結構猶如懸浮於空中,也彷彿仍在持續生成。「我對此感興趣是因為線條的簡約性,可以在空間中創造出東西,將其圍起來,但仍然透明。我意識到,如果我要創造這些相互鎖定和交織的形式,只能用一條線來實現,因為線可以到達任何地方。」在她的作品裡,空無並非缺席,而是雕塑真正存在的場域。另一方面,這種重複編織的勞動狀態,也讓長期被現代藝術史忽視的「手工」與「觸覺」重新回到雕塑的討論範疇。然而,阿薩瓦的創作之所以長期未獲主流藝術史的充分理解,仍因其媒材、勞動方式與家庭經驗,不符合現代主義對雕塑與藝術家角色的想像框架。

阿薩瓦真正重要的實踐,並不限於工作室中的創作。1949年,她與建築師丈夫阿爾伯特.拉尼爾(Albert Lanier)定居舊金山,並育有六名子女。密集的家庭照護並未拖延創作節奏,她經常在家裡創作,孩子就在一旁畫畫、玩耍,他們也會共同雕刻木門、照料植物等,家庭本身便是一座創作現場。對她而言,藝術從來不是脫離日常的專業、掛在牆上的作品,而是一種共同生活的方式。

曾經遭受打壓的過往,也使阿薩瓦成為積極的藝術教育倡議者。她認為每個孩子都擁有接觸藝術的權利,而藝術教育更不應侷限於少數菁英或專業體系。1960年代,她與藝術家、教師及家長共同推動「Alvarado School Arts Workshop」,邀請藝術家與園藝師直接進到社區,陪伴學生透過創作理解世界,而非僅停留於課堂知識。至於阿薩瓦在育兒過程中研發出一種成分僅有水、鹽與麵粉的特殊黏土,無毒、低成本且好取得的特質,也導入學校的藝術教育課程,亦便於學童在家中與親友共創;對阿薩瓦而言,藝術教育是要培養能夠觀察、合作與關懷社會的公民,其理念也促成1982年首間公立藝術高中「School of the Arts」的創立,該校於2010年更名為「魯斯.阿薩瓦舊金山藝術學校」(Ruth Asawa San Francisco School of the Arts),以紀念她的深遠貢獻,阿薩瓦也在2024年獲追授國家藝術獎章(National Medal of Arts)。

魯斯.阿薩瓦在舊金山現代藝術博物館舉辦了一場用烘焙黏土創作的兒童工作坊。(Photo courtesy Ruth Asawa Lanier, Inc)
魯斯.阿薩瓦在舊金山現代藝術博物館舉辦了一場用烘焙黏土創作的兒童工作坊。(Photo courtesy Ruth Asawa Lanier, Inc)

除了關注教育之外,阿薩瓦亦投入舊金山多項公共藝術計畫,包括:噴泉、紀念碑與壁畫等,尤以造形生動的噴泉裝置而有「噴泉女士」(Fountain Lady)之稱。1968年完成的《Andrea》是她首件大型公共噴泉作品,標示著往公共藝術與社區推廣的轉向,與個人創作的抽象有機風格有顯著差別。此作以哺乳、嬉戲的人魚與環繞四周的動物為主題,充滿童趣與易於理解的語彙,意在讓藝術成為大眾能輕鬆談論的話題。

魯斯.阿薩瓦於1968年完成的首件噴泉公共藝術《Andrea》,設置於舊金山吉拉德里廣場(PC.002, Fountain, Ghirardelli Square, San Francisco)。(攝影/Aiko Cuneo, Artwor…
魯斯.阿薩瓦於1968年完成的首件噴泉公共藝術《Andrea》,設置於舊金山吉拉德里廣場(PC.002, Fountain, Ghirardelli Square, San Francisco)。(攝影/Aiko Cuneo, Artwork © 2026 Ruth Asawa Lanier, Inc. Courtesy David Zwirner)

而在1973年2月14日揭幕、以獻給城市的情人節禮物所亮相的《舊金山噴泉》(San Francisco Fountain),更將這樣的理念推向成熟。作品由超過當地的兩百位學童與親友居民共創,以黏土捏塑物件再翻製成青銅成為噴泉的基本元件。整體布滿海灣生態、社區人物與地方情景等生活細節,相較於傳統公共雕塑多為歌頌英雄或紀念事件,阿薩瓦更希望凸顯的是一座城市如何由無數平凡生命共同構築。

1973年,魯斯.阿薩瓦與《舊金山噴泉》(San Francisco Fountain, PC.004)合照。此作設置於舊金山聯合廣場凱悅酒店。(Photo © Laurence Cuneo. Artwork © 2026 Ruth Asa…
1973年,魯斯.阿薩瓦與《舊金山噴泉》(San Francisco Fountain, PC.004)合照。此作設置於舊金山聯合廣場凱悅酒店。(Photo © Laurence Cuneo. Artwork © 2026 Ruth Asawa Lanier, Inc. Courtesy David Zwirner)

在阿薩瓦看來,公共藝術不只是城市景觀的設施,更是人與地方之間情感連結的成果。年輕時未竟的教師夢想,最終透過藝術教育與公共藝術的長期耕耘,帶給居民更深遠的啟發。阿薩瓦始終關心的,不只是如何完成作品,而是藝術如何成為公眾生活的一部分;她將藝術從工作室帶向街區,也成為重新思考藝術家角色的重要參照—不只創作者,更能夠是教育者、組織者與公共關係的建構者。

阿薩瓦近年的重要展覽如:惠特尼美術館(Whitney Museum of American Art)、2022年威尼斯雙年展,以及自2025年至2027年由紐約現代藝術博物館(MoMA)與舊金山現代藝術博物館(SFMOMA)舉辦的巡迴大型回顧展「Ruth Asawa: Retrospective」等,皆重新檢視其在雕塑、公共藝術與藝術教育上的貢獻。這並非只是遲來的平反,更折射出近年藝術史研究重心的轉移,原本以形式創新與個人風格建構的藝術家敘事,正逐漸納入教育、照護、地方社群與集體協作等過往較少受到重視的實踐。

2025年,舊金山現代藝術博物館舉辦「Ruth Asawa: Retrospective」展場一景。(攝影/Henrik Kam,Artwork © 2026 Ruth Asawa Lanier, Inc. Courtesy David Z…
2025年,舊金山現代藝術博物館舉辦「Ruth Asawa: Retrospective」展場一景。(攝影/Henrik Kam,Artwork © 2026 Ruth Asawa Lanier, Inc. Courtesy David Zwirner. Backdrop photograph 2026 Rondal Partridge Archives)

魯斯.阿薩瓦的雕塑總是懸浮於空中,彷彿沒有重量;然而,她真正留下的,是一種深深扎根於城市的藝術實踐。

楊椀茹Yang, Wan-Ju 211 篇

臺北市立教育大學視覺藝術研究所碩士。現為典藏雜誌社採訪主編,曾任《典藏投資》、《典藏.今藝術&投資》資深採訪編輯、文建會建國百年專案計畫人員。以藝術產業、拍賣動態、人物專訪與展覽評析為主要論述方向。另曾參與《THE POST POINT》2022年台北電影節特刊、2022年台北當代藝術博覽會TAIPEI DANGDAI特刊編撰。

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