七世福報，《龍藏經》為何而來？

《龍藏經》何其珍貴，華麗莊嚴，民間盛傳看一眼即可得七世福報，但想若是心念不正，就算是通天神佛也愛莫能助，何有福報。說起《龍藏經》就不得不提起最關鍵的核心人物──孝莊太皇太后。沒有孝莊太皇太后，就沒有龍藏經。

孝莊太皇太后，野史稱其「大玉兒」，13歲嫁清太宗皇太極為妃，後成為順治皇帝之母、康熙皇帝的祖母。她參與政事30餘載，賢良卓識，展現出過人的政治才能，輔佐過太宗皇太極、世祖順治、聖祖玄燁三朝皇帝，開創大清帝業。

不同於其他所有重要的國家修書重事，《龍藏經》的起造並非預期工事。某日閒暇，孝莊太皇太后令人查看庫房，卻見由西域請來的甘珠爾大藏寶經，因年久而損爛不堪，太皇太后出於自身對佛教的虔誠信仰，及祈求國泰民安之願，發心修經。據清宮檔案顯示，這一切就像突發狀況，既無評估預算，也未有時程規劃，但能預料必將耗費國家資源財力甚巨，因而當時包括三朝元老鰲拜和許多大臣都極力反對。孝莊太皇太后獨排眾議，除願意拿出自己的私房錢，還向剛親政不到1個月的14歲孫子康熙皇帝募款，「捐銀十萬或十五萬兩，聽皇上所願。」康熙即捐銀15萬兩，表達全力支持之意。皇帝自是財源方面最重要的贊助者，而孝莊太皇太后的娘家則是物質方面的最大贊助者，科爾沁部族及蒙古諸部送羊、送牛、送銀兩，作為寫經僧的膳食開支之用。

孝莊太皇太后的決心

沒有人知道成就《龍藏經》會花多少時間、人力、物力、財力。康熙六年九月十七日，《龍藏經》之修造正式動工。其工程浩大，直接參與的工作團隊分為兩組人馬：僧班與俗班。僧班負責寫經，由駐京喇嘛厄木齊、墨爾根綽爾濟及喬伊普勒格隆3人主持，共171名喇嘛參與寫經，抄寫完後還分成第一等、第二等、第三等以資褒獎。俗班則由孝莊太皇太后領軍，總籌所有一切環節支援。開工沒多久，11日後總管大臣即上奏皇上寫造經書所需的應用物資，但不能核計奏聞，還請皇上裁示，康熙說：「不知何年何月告竣，不能核計所需，一律是寫經所需，給之。」表現出支持祖母的決心。

總管大臣在每項採辦作業前，必先估價奏請，康熙六年十月二十七日孝莊太皇太后面對一長串精算估價單時，奏摺中還用詞「還沒有核算……」，看得心裡不舒暢，懿旨道：「爾等此番料估奏聞，莫非令我畏懼退縮否？我無論如何不退，將每年撥給我歲進貂皮、緞疋、絲絨等項核算來，用於寫造佛經。將此不必奏聞皇上。」十一月初四日再懿旨「寫造《甘珠爾經》既已開始，無論如何也不能中止。」這都說明了當時所受的阻力與太皇太后堅定的意志。

裝幀用的五色經簾與經衣等，皆在宮中構圖設計，完成畫樣，再送往江寧、蘇州、杭州三織造承製，當時孝莊太皇太后不僅捨棄高貴的貂皮、絲絨等，更諭令暫停織造應繳宮中的織品，全力趕造《龍藏經》所需的1080塊經簾。而當時的江寧織造，也就是《紅樓夢》作者曹雪芹的曾祖曹璽。曹璽之妻孫氏則為康熙乳母，於康熙2歲得天花時悉心照顧，戰勝病魔。（按：曹雪芹祖父、時任江寧織造的曹寅，於康熙三十五年六月初八日進呈康熙皇帝的奏摺，這也是故宮典藏最早的一件清代漢文硃批奏摺。由康熙帝批示的句子，可反映君臣彼此間的私人情誼。美國史學家史景遷（Jonathan D. Spence）著有《曹寅與康熙：一個皇室寵臣的生涯揭祕》，可供參考。）

磁青箋、泥金書

《龍藏經》的寫造都是選用最好的材料，5萬多葉的磁青箋、泥金藏文楷書大藏經千萬言、鑲嵌各色珠寶1萬餘顆。先由紙說起，寫經專用的磁青箋自是名貴，製作過程繁複「青用靛青，照布洗染」，將紙一次次的浸染壓吸、水洗發色，須經數十道以上工序方可染為深藍色，不但耗時費力，且易造成紙張破損或皺摺，難度極高。而磁青紙中又以近深黑色的羊腦箋為極品，據清沈初《西清筆記》記「羊腦箋以宣德磁青紙為之，以羊腦和頂煙墨窨藏，久之取以塗紙，砑光成箋。黑如漆，明如鏡。始自明宣德間，製以寫金，歷久不壞，蟲不能蝕。」美如緞素，防蟲防蛀，泥金其上，歷久不褪，溢彩流光。

金為佛教七寶之首，因性質穩定、尊貴不變，以金寫經代表著佛說的話「金言」永恆不易。寫經用的「泥金」原料為極薄的金箔，稱為「飛金」。將飛金製成泥金，還須一番工夫：「略黏膠水，蘸金箔逐張入碟內乾研。膠水不可多，多則水浮金沉，不受指研矣。俟研細，金箔如泥，黏於碟內，始加滾水。研稀漂出膠水，微火熾乾，再加輕膠水用之。」泥金得調合均勻、成色飽滿直是不易。寫經的飛金就須3萬8265塊，價值銀37萬1170兩5錢，而繪畫護板上尊像則另須金1782兩。當時一品官的一年俸銀僅銀180兩，一位一品官光是籌措飛金就得花上2062年，這要幾輩子才能達到的啊！

抄寫期間，還因北方的飛金用盡，而趕往南方採買。有了磁青箋與泥金，還不能開始寫經，須在白紙上先打稿，爾後才能據樣稿正式起寫。在2008年研究《龍藏經》時，由筆跡辨識判斷估計為30名僧人參與寫經；2011年李保文經由中國第一歷史檔案館所藏的《總管內務府檔案》，挖掘出《龍藏經》的詳細身世，得知有171名僧人參與寫經，推算一位僧人一天約抄寫1頁（磁青箋一葉為正反兩面），由書寫筆跡與檔案資料交叉比對，可見寫經作業的專注與嚴謹。

以龍為名大藏經佛典

這一部由皇家修造的重要佛典，康熙皇帝將其賜名為「龍藏經」，並奉孝莊太皇太后懿旨寫序。這唯一以龍為名的108函大藏經佛典，於康熙六年九月十七日正式動工，康熙八年三月二十四日完竣，前後歷時近2年。寫經期間，孝莊太皇太后也在景山修造了等身高的釋迦牟尼佛金像，請至居所慈寧宮，並為安放《龍藏經》的慈寧宮花園佛堂修繕布置。一切準備就緒後，《龍藏經》便依照佛教儀軌，於康熙八年十二月初三日，經為期5天的開光活動後，安供在孝莊太皇太后的慈寧宮花園中，凡遇年節、先皇忌日等重要節日時，必由德高望重之大喇嘛供請唪誦。2年時間聽起來並不長，但所傾注的國家資源力量不可計算，《龍藏經》本身除為孝莊太皇太后意志力的貫徹，亦顯露出康熙對祖母的敬愛之情，且深具學術、藝術、宗教價值，於今日有心人士的眼中更是充滿利益，《龍藏經》金彩流光傳布了300多年，多少的傳奇還將繼續……

108好函，《龍藏經》檔案

太皇太后（孝莊）欽命修造，鑲嵌珠寶、磁青箋、泥金書、西域字《龍藏經》一部，共一百八本，內有釋迦牟尼佛口授口傳諸經。 ──《秘殿珠林初編》

《龍藏經》是舉世最珍貴最精美，且舉世僅存製作於17世紀中葉的一部泥金寫本藏文原文《大藏經》，也是清朝製作的第一部大型佛教經典。它是唯一以龍為名的大藏經佛典，是各種「甘珠爾」（藏文譯音，意為藏文大藏經的一部分，是佛陀所說教法之總集），即佛陀釋迦牟尼教法總集中年代最久、內容最豐富者，共收錄釋迦牟尼佛一生說法經典1,057種，依經文內容編成秘密、般若、寶積、華嚴、諸經、戒律六大部，共108函，象徵芸芸眾生的108種煩惱。讀完經，煩惱畢。

每函縱33厘米，橫87.5厘米，有磁青紙經葉300到500葉不等，一函重達50公斤。5萬多張經葉之正反面皆以上好泥金用藏文楷書來抄寫經文，經葉依序疊齊，再在其四周圍以泥金彩繪右旋白螺、法輪、寶傘、勝利幢、蓮花、寶瓶、雙魚、吉祥節8種吉祥圖案。

裝幀包裹經書的配件多達6層，白棉枕墊保護經葉，再覆5色經簾內上下護經版，上護經版置哈達，包裹4層黃絹、黃綿、黃緞經衣，再加上下外護經版，五色捆經繩綁束，黃棉袱布整體包裹，最後繫上清宮典藏籤條。其內上下護經版共216塊，彩繪有諸佛菩薩、護法尊像，完全依照《造像量度經》之規定描繪，一函共繪7尊計有756尊，幾乎網羅藏傳佛教各類神奇尊像，而經版上所鑲嵌的珍珠、珊瑚、瑪瑙、綠松石等各色珠寶共1萬4,364顆。每函皆有一條含銅胎鎏金透雕金龍帶扣、長約26米的五色綑經繩。

吸睛，吸金，《龍藏經》大事紀

《龍藏經》事件簿

• 1667.11.2 康熙六年九月十七日《龍藏經》正式於南府動工。
• 1669.4.24 康熙八年三月二十四日《龍藏經》完竣，後藏於孝莊太皇太后慈寧宮。
• 1949 故宮文物南遷，《龍藏經》來臺。
• 1987～1994 臺北故宮逐年編列預算，並從德國引進最先進的攝影器材，歷時7年，完成《龍藏經》攝影，為出版奠下基礎。
• 2003～2004 《龍藏經》赴德國於柏林老博物館（Altes Museum）、波昂德國聯邦藝術及展覽館（Kunst-und ausstellungshalle der Bundesrepublik Deuschland）「天子之寶──台北國立故宮博物院的收藏」特展中展出。
• 2006 臺北故宮決定出版《龍藏經》，但因須挹注資金過巨，出版商卻步。
• 2007.10.12 Katarinen Stiftung基金會捐贈故宮新臺幣2,340萬2,074元，作為出版《龍藏經》專款，加速龍藏經出版作業。
• 2008.1.25 臺北故宮正式簽約授權龍崗數位文化製作出版《龍藏經》。
• 2008.2.9 民間盛傳觀《龍藏經》可得七世福報。陳水扁於大選前夕，於臺北故宮庫房低調參觀10分鐘。
• 2008.5 《龍藏經》復刻版編校工作甫將開始，然因在臺中霧峰北溝期間（1950年代，臺北故宮外雙溪建成前之國寶暫置處），山洞庫房滲漏《龍藏經》受潮，第91函部分經葉粘連無法揭開，出版作業受阻。
• 2009 北京故宮提供乾隆仿效康熙《龍藏經》之《泥金寫本藏文甘珠爾經》數位影像檔，以補受潮經葉無法揭開之第91函，突破出版限制。
• 2011.1.22 「龍藏──院藏大藏經展」臺北故宮首次以《龍藏經》為題盛大展出。展出《龍藏經》六大部及其裝幀配件，及乾隆皇帝效法祖父康熙皇帝所製作的泥金寫本《藏文甘珠爾經》及朱印本《滿文大藏經》。
• 2011.1.26 《龍藏經》復刻版問世，標價新臺幣188萬元，限量印製500套。
• 2011.2.15 《龍藏經》復刻版正式於臺北故宮販售，故宮網路商城並特闢「龍藏經」專門網頁。
• 2011.9.23 「精彩100．國寶總動員」中展出康熙《龍藏經》。
• 2011.11.14 台北故宮爆員工貪瀆弊案。《龍藏經》、《永樂大典》、〈富春山居圖〉等國寶數位圖像檔案，遭文創行銷處助理研究員陳耀東與研究助理葉麗珍盜取販售。
• 2015.12.18 國立故宮博物院南部院區開館試營運，常設展「佛陀形影—院藏亞洲佛教藝術之美」展廳S303展出《龍藏經》，每三個月固定更換一函。
• 2026.5.9 國立故宮博物院北部院區「《龍藏經》：皇權・信仰・藝術的盛世交響」開展，吸引大批人潮，單日入館人次突破一萬人。為維護展場秩序及參觀品質，《龍藏經》特展需預約參觀，並禁止展廳內拍照攝影。

預計在 2028 年年底故宮南院二館落成後，《龍藏經》全套 108 函將全數移往故宮南院永久典藏，屆時南院將設置「可見式庫房」讓民眾親睹整套國寶。

延伸閱讀及參考資料：

李保文，〈孝莊太皇太后與康熙朝《泥金寫本藏文龍藏經》〉，《故宮文物月刊》，2011.2。

《龍藏經》：皇權・信仰・藝術的盛世交響

國立故宮博物院｜2026/5/9－2026/11/8

文圖出自《典藏．古美術》231期〈稟太皇太后：《龍藏經》被盜版了！深入龍藏經數字密碼〉，作者：藍玉琦。