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宋冬:草圖

宋冬:草圖

如果生活有一個最 終「成品 」,那 我們在真實生活上所做的每件事情 ,便成了生活 的「草圖 」。 而我們始終並…
如果生活有一個最 終「成品 」,那 我們在真實生活上所做的每件事情 ,便成了生活 的「草圖 」。 而我們始終並未得到那個「成品 」。 — 宋冬
今年秋天,佩斯香港將帶?當代領銜觀念藝術家宋冬繼2013年德國卡塞爾文獻展與佩斯紐約畫廊個展後 的最新項目「草圖」。此次展覽項目於10月7日晚間6時在香港兩個鄰近空間﹣佩斯畫廊及都爹利會館同時開幕,表述宋冬以生活為本位的藝術創作。
宋冬此次在香港的展覽項目將圍繞著「草圖」這一概念展開:對宋冬而言,「草圖」代表著一種變 化著的未知性,它先於作品成品存在,且有著持續進展的動態感。這種變化的過程植根於不斷流動的生活之中,正是宋冬創作中非常重要的元素。此次同時於兩個空間展出的「草圖」是一個不可分 割的展覽:畫廊角色的佩斯香港空間不但是一個藝術展覽空間,同時也是一個精神空間,傳遞著藝術家精神創作的結果;而都爹利會館作為一個生活空間去呈現藝術品,也構成了一個精神和具體生 活的共有空間。生活的草圖疊加了精神的草圖,便是藝術家對生活處境的全面討論。
「草圖」 展覽現場
佩斯香港從10月7日至11月7日展出宋冬一系列新作佩斯香港此次將展出宋冬的新作「烹調繪畫」系列。 他用他的「抽象現實主義」方式進行創作。其中「炒畫」系列作品使用日常的烹調技巧,Z「炒」 代替畫筆。而作品「味覺線路板」中看似抽象的畫面實則來源於調味料:藝術家用醬油、辣椒醬、 芥末醬等調味料,將電路板的形態轉化為抽象的畫面,加上大量白色味精以寓意人造的味覺,象徵電子產品對現代生活的控制。而作品「曼荼羅」則從佛教壇城畫的儀式中獲得靈感,僧侶以礦石粉 末精心制作的圖畫卻在儀式結束後被整個掃空,回歸到空無一物的狀態。宋冬選擇了「曼荼羅」這個精神符號,以世界各地的食品香料將其繪出﹣它們並非食材主體,而是以輔助品的角色去支撐整 道菜品。這些圖形的背後是插過畫面的鋒利尖刀,似乎在臨界面上築起的不起眼的屏障。而整個圖形有意留有一小部分的缺失,既是未完成,又像是壇城清掃儀式的開始。藝術家以看似輕巧的手法 隱喻了精神與生活的微妙關系。
「草圖」 展覽現場
距佩斯香港兩個街區外的都爹利會館則展出了藝術家關於生活「草圖」的抽象概念。宋冬用膠帶把空間內的線條全部貼成帶有尺寸的邊線,令建築成品回到建築圖紙的狀態。都爹利會館的整個空間 及觀眾都成為了作品的一部分。觀眾自身的物理性成為作品存放的最終容器。而放置其中的陶瓷盆景作品更像是一個祭典,以白菜、魚頭、豬腿等食材組成的不同盆景,看似寫實,實際已變成另一 種意境:在使用這些食材的過程中對生命有了重新的看待,與那些廚房中的食材成為一個整體。同時現場將以影像方式展出藝術家宋冬重要的藝術裝置「吃城市」。這些相片將實際發生在展覽空間 中、跟食品有關、跟生活有關的印記以影像的方式再次呈現,更深一層地描繪出精神草圖的完整概念。
10 月 7 日宋冬將於兩個空間同時進行開幕酒會,並且於都爹利會館的每張餐桌上放置由餅干搭建而 成的小型建築,讓整個場地變成一個行為表演,並且邀請觀眾一起進行這項生活的儀式。通過這個策展概念「草圖」,宋冬不斷擴充日常體驗與生活經驗在其作品中的容量,這些表述都再次強調了宋冬的創作理念「不做白不做,做了也白做,白做也得做」。
「草圖」 展覽現場
佩斯香港( 5篇 )

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