拜見畫史大先生：漫談中國畫史上的師古與私淑
在源遠流長的中國繪畫史當中，有一個值得關注的現象：古代畫家的教授與學習方式十分多元，並不限於師徒間的親授指導，更常見的是經由臨摹名畫、私淑古代大師等方式來習畫。許多畫家師法的對象，與之相距數百年，甚至上千年。
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典藏古美術
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宋人四般閑事，樣樣講究！台北故宮十月大展，日本國寶首次出國
守屋雅史致詞表示：「2017年與故宮締結為姊妹館，屢有交流活動、展覽合作。這次是十分傑出的展覽，由插花、焚香、掛畫、喝茶『四藝』，呈現以宋人為主的古代文人的生活方式，大阪市立東洋陶磁美術館參與此次展出，借展21件精品，並能夠介紹京都大德寺龍光院傳世精品，很是榮幸。透過本展，希冀大家能體驗古人豐富有品味的生活。」
畫是有形詩：〈早春圖〉創作思想與畫屏延伸的可能（下）
值得說明的是，雖然我們不斷稱許郭熙繪畫中對於具體化細節的表現能力，但這並不意味著他的畫作刻寫擬真，如同將大自然折射在底片般令人歎為觀止──山水畫比之實境風景，有著創作者內在對山林懷抱的投射，至今我們尚無法比對出任何一張在攝影術普及前的古典山水畫，與真實景物完全吻合。
溫州街裡歲月長：記臺先生二三事
民國五十四年（1965），我們家四個人住進溫州街230巷的大雜院（現有部分改建為「大院子」），一出門就是臺靜農先生所住的18巷6號。我平日坐校車到校，上下車都在230巷與和平東路的交叉口，走進巷子，大雜院在右邊，臺家在左邊，相距僅十數步。臺先生有時找外子張亨（張亨任教中文系），便走來敲我們家的玻璃門，他總是這麼直接。
信筆書成行隸姿：臺先生在漢魏之間
臺先生的行草膾炙人口，深受好評，也是大家最喜愛的字體，然先生自己卻對隸書特別滿意。有次聽他說：「一般人都喜歡我的行草，其實我的隸書在近代人中可以算一個。」謙沖自牧的臺先生有這樣的自負。
龍坡丈室光煦煦：和臺靜農先生一段因緣
1974年3月的一個星期日，吳仁博兄突然北上，帶我去胡適紀念館。館內陳列了胡適的文物和交往，當時我剛接觸刻印不久，對印章特別敏感，注意到其中幾方印是臺靜農刻的，印象最深的是一方用隸書刻的「胡適的書」，想隸書也可入印。
靜者響聲：臺灣大學「沉潛以學、從容於藝──臺靜農先生百廿誕辰紀念特展」
舒蕪在抗戰末期相識臺先生，對其形象描繪如斯。臺靜農來臺後，方形黑寬邊的眼鏡下，總仍是樸質溫厚，幾幀莊靈攝影捕捉住風采，長駐於心，龍坡追憶。臺靜農（1902－1990），本姓澹臺，原名傳嚴，字伯，晚號靜者，於1920年代改名為靜農。他從清末走進民國的大時代，最早是作家、文學家，再來教育家，而後是書法家，前半生中國，後半生臺灣。
追憶龍坡──臺靜農百廿誕辰紀念
大音希聲，而靜者於世，迴響不絕。一代大儒臺靜農，一九四六年渡海來臺，任教臺灣大學中文系並掌系務，歇腳臺北溫州街龍坡里，晚號靜者。他沉潛以學、從容於藝，為倪元璐書蹟心折，行草不限於一家，而分隸偏於摩崖，悠遊漢魏之間；他亦奏刀方寸，朱印爍爍，方方生面別開。
