清代絕美佛經，故宮《龍藏經》等五部經典入列國寶
文化部近日公告，故宮典藏的5部佛教經典入列新科國寶，分別是《藏文寫本龍藏經》108件、《藏文寫本甘珠爾經》12件、《清文全藏經》32件，以及黑字、紅字《諸品積咒經》各1件，共計5案154件指定為國寶。
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典藏古美術
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真言密教的醍醐味：大阪中之島美術館「開創1150年紀念 醍醐寺 國寶展」
醍醐寺創始人聖寶（理源大師，832－909）是光仁天皇的玄孫，年少時師從空海的弟弟真雅，並在奈良東大寺學法。醍醐寺創建的故事，見於平安時代末期《醍醐寺緣起》，根據記載，聖寶希望找到適合修法的的靈地，他在笠取山的山頂看到五色祥雲，便登上山頂，思忖著在此處建造精舍。這時一名老翁出現，指引他到一座湧泉，泉水滋味宛如醍醐。老翁告訴聖寶，此處自古是諸佛菩薩與善神雲集之地，他乃地主神橫尾明神，願貢獻這片土地給佛法，永遠守護之。於是聖寶在此結廬修行，因這股「醍醐水」而得名「醍醐寺」。
簪上心機：從《後宮甄嬛傳》看清宮簪飾文化
儘管清代後宮有豐富精彩的珠寶文化，然則真正享有者卻極少。從妃嬪可運用的銀兩數來看，撇除皇后一年擁有白銀1000兩去打點開銷，貴妃以下的妃嬪是從白銀600兩開始遞減，最低位階的答應更只有白銀30兩，後宮女子若無娘家的金錢後援或皇上的賞賜，很難添得新奇飾物，自然也減少吸引皇帝注意的機會。這也難怪宮中女子終其一生，都在為了攀上枝頭拚搏，如《後宮甄嬛傳》中最初受封正七品答應的安陵容所言：「我唯有自己，我不得不爭寵，我要生存。」她怎比得上有哥哥年羹堯屢創戰功的華妃，殷實的娘家提供了做漂亮衣服及首飾的底氣。
四川大學藝術學院、四川張大千研究中心 ：「張大千與中國古代書畫」國際學術研討會紀實
張大千研究，在港、臺與海外一直都是顯學。隨著張大千在拍賣市場的價格水漲船高，前半生在大陸時期的精品畫作與相關文獻不斷湧現，吸引更多喜愛張大千的粉絲與學者投入此領域。四川大學藝術學院舉辦此次張大千研討會，成功的匯聚多方的研究新觀點，頗令人耳目一新。
清代帝后朝冠樣式的完成──故宮南院「妙色─清代金銀飾件」特展展品選介
18世紀朝冠金鳳可作為清代宮廷金工藝的經典作品。金鳳以頭頸、鳥身、足、尾四大部分為主結構，纍絲編結密實，身形立體圓碩流暢，同時附加各式細節零件，修飾各部分的連接與過渡。鳳首有頭冠、頸鬃及下巴垂肉，標示出鳳鳥在禽鳥中的特殊性；頸與身的相接處以及雙翅的前緣，都鑲有如意形飾；鳳身與尾羽相接處更加以雙層裝飾：一道圓弧形卷草紋飾及一排向後飛揚的羽狀飾。
遊戲賽事，強健體魄 ：西式運動與體育概念的東傳
體育活動激烈有趣，大家卻很少想到它的傳播路徑，或者背後可能隱藏的政治意涵。事實上，運動與帝國霸權密不可分，以風靡臺灣的棒球為例，它其實源自日本，而日本的棒球又源自美國，所以從美國到日本、日本到臺灣，既是棒球的傳播途徑，也是美式文化的輸出。在美國之前，大英帝國曾稱霸全球兩百多年，在其殖民的過程中，自然也向外輸出了許多體育活動，今日盛行於各國的球類運動，如板球、網球、足球、英式橄欖球、羽毛球、高爾夫球等，無一不是順著大英帝國殖民的路徑傳播至世界各地。
日式拉門的金碧濃彩：障壁畫／shouhekiga
不管是屏風或者障子，都是日本傳統建築中必不可少的道具。如同屏風上出現屏風繪畫以妝點室內，障子上也出現凸顯身分、建築整體氛圍的繪畫，通常稱作「障壁畫」（しょうへきが，shouhekiga），也有人稱「障屏畫」。障壁畫在日本美術史上有著重要的意義，其中可以看到時代風格的變化、不同時代藝術贊助者的喜好，甚至是繪畫家族、門派的興衰。
巨蟹座：郎世寧（1688年7月19日）
郎世寧服務清宮長達50年，是柔韌的巨蟹座，以溫暖、善解人意知名。現今我們得以一窺清宮皇帝、妃嬪的真容，很多仰賴郎世寧寫實的風格，中西合璧的畫風令郎世寧擁有高度識別度。
