五丁目的美術史筆記
臺灣美術史最早的「再發現」？北美館藏淺井忠《湯島聖堂大成殿》
在臺灣美術史的漫長篇章中，「再發現」始終是推動研究與記憶更新的關鍵詞。從黃土水《甘露水》的重現，到寄存北美館的淺井忠《湯島聖堂大成殿》，每一次被遺忘與重見天日的作品，都是歷史縫隙裡的奇蹟。本文回望1928年石川欽一郎於士林公學校「再發現」恩師之作的故事，追溯這幅橫跨日本與臺灣教育史的油畫如何在戰火與時代更迭間倖存，並最終融入臺灣美術記憶的座標。
分類彙整30 篇
五丁目的美術史專欄
「五丁目的美術史」專欄名出自劉錡豫經營FACEBOOK粉絲專頁「書院街五丁目的美術史筆記」。書院街是如今被遺忘的地名，許多默默無名的書畫家曾在此地生活、交流，隨後消失在歷史的長河。專欄希望透過挖掘、介紹這些藝術家，向讀者揭示一個時而趣味橫生、時而充滿驚奇的近現代臺灣與東亞美術史。
作者著有《神明離去之後：臺灣神社的收藏物語》（2024），文章散見於漫遊藝術史、典藏雜誌與季刊薰風，曾獲第47屆金鼎獎優良出版品雜誌類專欄寫作。
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五丁目的美術史筆記
美麗的聖稜線：石川欽一郎《臺灣次高山》的宜蘭視角
石川欽一郎很可能未曾親自攻頂次高山，但他與沼井同為臺灣山岳會成員，並且因為其早年隨軍前往山地記錄「理蕃」成果，累積了豐富的「看山」經驗。石川雖未曾提及次高山的聖稜線，但仍同意從「次高一帶連峰桃山到大霸尖山」是「此山最佳的景勝。」以身為畫家的美感，呼應登山家實地探險、征服山岳的渴望。
五丁目的美術史專欄
邱創乾《飛橋臥波》中的客庄與蕃界景觀
《飛橋臥波》是邱創乾於1920-1934年間描繪大嵙崁溪（大漢溪）河階景觀的作品。有關此畫的研究，長期以來缺乏對地景的判讀與詮釋。在邱創乾此畫的背後，實則呈現了桃園當地族群複雜的空間關係。一層又一層高聳的山巒，在空氣透視法的表現下營造遼闊的視覺效果。幾乎可以確認畫中描繪的山巒自近而遠分別是頭寮山與馬武督山。
五丁目的美術史筆記
對地方美術史策展的反思：日本東京港區立鄉土歷史館「共鳴的美術」特展
港區立鄉土歷史館2025年度企劃展「歷史館收藏 共鳴的美術」，以鄉土歷史館蒐集、寄贈的館藏為中心，展示自江戶時期至近代間，活躍於港區的藝術家與匠人作品，並收錄部分當地商賈的藝術收藏。相較於近年臺灣各地新設的地方美術館多以藝術家個體或群體為策展主軸，港區立鄉土歷史館則展現出一種可供參考的策展方向——從社會、產業、交通等多元面向切入，建構更具地方知識視野的美術史論述。
五丁目的美術史專欄
透過陳澄波、藍蔭鼎與南薰造的作品，認識奈良的鹿與鹿仙貝
近期受到大阪和京都的觀光人潮影響，位於兩座城市之間的奈良，也因悠久的歷史文化，以及與被指定為「天然紀念物」的野生奈良梅花鹿，吸引不少觀光客。早在19世紀末，東京美術學校每年皆會為畢業生策劃「近畿地方古美術見學旅行」，老師帶隊參訪京都、奈良等地的寺院和神社，深入學習日本古代藝術的發展和精髓。同時，當地鹿群也是畫家熱衷捕捉的焦點，留下不少寫生鹿影。
五丁目的美術史專欄
從江戶到屏東，歌川國峰與日治時期臺灣的浮世繪傳承
明治時代，日本展開對臺灣的殖民統治，此時正值浮世繪發展的晚期，部分畫家選擇前往臺灣旅行、謀生，開闢新的市場。然而浮世繪在臺灣的面貌為何？有哪些浮世繪師到過臺灣？他們與江戶時代浮世繪的發展是否存在連續性？
五丁目的美術史專欄
藝妓回憶錄：關於圓山捷運站旁臨濟護國禪寺石碑的秘密
臺北圓山臨濟護國禪寺，往樹蔭深處望去，有一座造型奇特的石碑，總能吸引我的目光。過去臺北市文化局（2022）與護國禪寺（2003）各自的研究報告書都認為這座石碑是護國禪寺開山祖師梅山玄秀（1858-1920）的衣冠塚或墓碑，但並沒有提出對應的證據。但事實上，這是一位日治時期臺灣的料亭藝妓——常磐津歲悅的墳墓，那麼她是誰呢？
五丁目的美術史筆記
臺灣人在英國遇見清宮：乾隆皇帝、林獻堂與維多利亞和艾伯特博物館
受同時代清末民初中國知識分子的海外遊記影響，林獻堂偏好先造訪所到國家的博物館設施。博物館將國家的歷史脈絡化和可視化，提供林獻堂迅速認識該國的方式。而從藝術史的角度來看，林獻堂參訪歐美博物館的過程，可說是長期位於帝國邊陲，缺乏文化資源的臺灣仕紳階級，接觸作為「正典」的西方藝術史之瞬間。
五丁目的美術史專欄
從藝術史視角看消失的「臺灣神社祭」
祭典時奉納神社的物品，在政權轉移後被賦予新的意義；描繪祭典景象或神社空間的畫作，也隨藝術史的研究重新被審視、詮釋，創作以「節慶」為取徑，也會面臨到部分節慶隨著歷史、政權變遷而消失，造就文化記憶的斷裂。
五丁目的美術史專欄
喜歡拉斐爾還是林布蘭？蒙娜麗莎到底哪裡好？兩位20世紀初期東亞觀光客的美術館經驗
1900年代，康有爲前往海外各國旅行，對書畫藝術也頗有興趣的他，自然不會錯過各國的美術館。在他留下的遊記中，提到最多次，盛讚不已的古代畫家，就是歐洲文藝復興時期的拉斐爾。受康有為影響，林獻堂對拉斐爾的作品可謂心馳神往。1927年，出身霧峰林家望族的臺灣仕紳林獻堂率先展開環球旅行，他在旅途中的日記、遊記，可說是20世紀初期臺灣人對西洋美術的初次接觸與觀察紀錄，具有特殊的意義。