藝術銀行的問題不在於議價折扣！
據我所見，藝術銀行的問題並不在於議價的折扣！而是徵件的原則和條件七年來始終不變的情況下，已經在作品的購藏上衍生出各種盲點。（…）相對於畫廊產業，藝術銀行的作用與存在意義，以及應該在藝壇扮演什麼樣的角色，這是必須經常檢討與思考的。遺憾的是，藝術銀行迄今仍一昧地強調租賃，甚至以此作為唯一使命。
I want to play a game：逛不下去博物館的新選擇
隨著網路帶動資訊流通，知識取得不再困難重重之際，如何讓知識變得容易親近及有趣活潑才是真本領。傳統逛博物館多半以聆聽語音導覽為主，然而近年來這種租借導覽，跟著編號聽每個文物介紹的方式，對觀眾逐漸失去吸引力。取而代之的，許多人希望在博物館中體驗與眾不同的故事，因而實境遊戲成為最佳首選。
一個獎項（以及其外）的能與不能，發生在「第17屆台新獎頒獎典禮」之前的「第二現場」
在「第17屆台新獎頒獎典禮」落幕、塵埃落定的三個月後，總算有餘裕回頭重溫這場毫無前例，只能說是demo版的首次策畫。「我們與台新（２）現場的距離—頒獎前評論短講＋直播」由國際劇評人協會台灣分會與典藏ARTouch共同主辦，刻意先於「第17屆台新獎頒獎典禮」之前兩個半小時進行。
石虎設計案事件，是設計師的問題，還是體制的問題？
當俄羅斯插畫家畫了三款石虎且願意無償提供使用，輿論大聲歡呼讚美，反觀設計的問題點它真的被解決了嗎？既然都花了錢買來失誤，就要讓這筆錢加上修正學教訓的經驗值才划算。不過，這件事觀光局的確還有可以處理得更好的地方。我認為觀光局應該做到兩件事的資訊公開。
文化部重建台灣藝術史跨出重大一步：順天美術館館藏正式返台
文化部與美國爾灣順天美術館雙方正式簽署捐贈契約，由順天美術館將652組件的館藏作品，無償贈與文化部。此一捐贈案文化部自2017年5月開始洽談，目前所有作品已經完整順利返鄉，文化部今日舉辦開箱儀式。
台灣的當代攝影實踐：檔案、後數位與裝置
在當代藝術的攝影實踐可以從兩個面向來看，一方是從攝影記者的本格訓練出發，再慢慢接觸當代藝術的語彙，比如張乾琦、沈昭良、周慶輝等；另一方則是藝術家出身，單純選擇攝影作為表現媒材之一，例如袁廣鳴、陳界仁、姚瑞中等。雙方最主要的差異在於，攝影家在創作脈絡中仍會延續使用攝影媒材或動態影像；但藝術家從一開始就不拘泥於媒材問題，他們多透過攝影紀錄行為過程、表述概念，而之後的創作脈絡也不一定跟攝影有關。
祭孔不簡單—孔廟祭祀傳統與禮樂器發展概述
「古之聖賢，功德及人，天下後世立廟以祀者多矣。然內而京師，外而郡邑，及其故鄉靡不有廟；自天子至於郡邑長吏通得祀之，而致其嚴且敬，則惟孔子為然。」 ——明孝宗〈孝宗御製孔子廟碑〉
清宮的色彩禮儀學─祭祀禮器、服飾及其色彩
清朝入關後，透過進一步吸收中原地區的傳統文化和明朝的典章制度，形成了更為嚴格的宮廷色彩定制和用色習俗。滿族早期的色彩觀以及形成的宮廷制度十分豐富，它們主要表現於服飾、旗幟、祭祀器物、建築裝飾、日常器物、習俗用色等諸多方面，可謂五花八門，諸色紛呈。
裂隙的縫合與重啟：「台南鐵支路微區想像游擊戰」
台南市中心的鐵路沿線，最近正在經歷一次景觀上的劇烈變動，即因應政府執行台南市區鐵路地下化計畫，最終決議採用「東側施作」（即東移）工法，鐵路沿線的民宅房屋正階段性地逐棟遭受拆除中。