耿畫廊 X TKG+分進合擊，耿桂英、吳悅宇母女當仁不讓
她不只做藝術展售工作，更協助建構美術史，為藝術品找到各自的歸宿，同時讓藏家在品覽與收藏作品的過程中，除享受畫價増漲報酬，同時體驗藝術昇華價值。更可貴的是，愛好藝術者物以類聚，凝聚了出群拔眾的生活品味與革命情感。
後真相時代的現成物網絡電影
在2016年美國總統大選以及英國脫歐公投期間，關於「後真相」（post-truth）的討論達到最高點。在歡愉的同溫層泡沫中，我們相信臉友更勝於相信主流媒體，流言緋聞在網絡上總是更快、更廣地流傳。川普當然是身黯此道者，但越是習慣鎂光燈的政客越深知訴諸情感和個人信念、甚至是偏見，都比客觀事實更能夠影響群眾並且鞏固支持。
一堂城市的藝術必修課，文化如何成就競爭力：「新竹‧城市美術館」論壇紀實
新竹市近年致力於串連新竹市美術館、241藝術空間、鐵道藝術村及梅苑、竹軒畫廊，推動城市美學，新竹與新竹市美術館後續發展將會如何？當全臺各縣市皆開始興建大型新式美術館，企圖以美感與文化帶動城市發展，新竹該如何利用城市的優勢面對挑戰？而剛獲得中央挹注的新竹美術館，又可以扮演什麼樣的角色促進城市發展？
路由藝術洪緹婕：善用「以小博大」的策略，帶著「國際」回臺灣
路由藝術的藝術品相多元，從歐洲到北美、從東北亞到東南亞都有，成立迄今不過五年的時間，已經辦過多檔相當不錯的展覽，讓外界印象深刻。其挑選合作的藝術家大多具備在國際美術館的展覧經歷，受到紐約大都會博物館、紐約當代藝術館、巴黎蓬畢度中心、倫敦泰德美術館等重要藝術機構的肯定。
再現主體：世界、地域及多元當代視野下的臺灣藝術史研究
從「東亞文化圈中的臺灣美術」、「庶民文化觀點的臺灣藝術史」、「職人觀點的臺灣藝術史」、「臺灣原住民聚落生活與建築文化中建構的東南亞網絡」、「美術館與地域文化」五大主題切入，研討會中重新探討與詮釋臺灣藝術史研究之觀點。
《極相林》的異位構詞與時間造形
猶如神祇的舞者雲步於觀眾席之間，踩踏在席間的舞者手持儀仗發出清脆的鈴響，讓《極相林》一開場充滿令人肅然起敬的懸疑氛圍，待所有舞者抵達舞臺時，一一褪去淨白的華服，欠身手捧清水淨身，往六座高聳的供桌聚集，這個儀式化的行動暗示著時間即將開始變態，我們將離開「人界」進入另一個維度的時空。
