「液態之愛」 ：液態化的現代性經驗及其「不可承受之輕」
自去年底於台北當代藝術館推出，由鄭慧華策畫的「液態之愛」展，與一樓的「聲經絡」與「話鼓電台」，為立方計劃空間「未來回憶錄三部曲」計畫的完整呈現。
家、遊戲與工業人種的生命實錄：許進源《海的寓言》的創作實踐
他在臺北美術獎展區製作的鋼筋混凝土異形的可愛笑臉，以及阿仁與阿霞於閉幕演出現場一搭一唱地邊折著麵粉袋隨身包，邊向坐在那排電影院座椅上的許進源本人和其他參與者以帶著極重南部腔的臺語開講的那既戲謔又自然，既現實又超現實的真實。
盛世華彩，壁藏遺珍：昭陵韋貴妃墓壁畫淺述
唐代高等級墓葬一般都繪有壁畫，尤其是皇室成員。韋貴妃（597－665）曾嫁李友瑉，生定襄縣主，30歲時被李世民（598－649）冊為貴妃，並在長孫皇后（601－636）逝後掌管後宮十餘年，死後陪葬於昭陵地宮最近處，地位尊崇無人能及。以再醮身分獲此殊榮，實非常人所能做到。
牛轉吉金：中國青銅器上的牛
牛很早就出現在東亞人群的生活中，但考古學家尚不能確定牠們被馴化的過程與時間點。目前比較大的共識是牛隻畜養始於距今4000多年前，這些馴養的牛隻是為人類提供食物或動力也還不明朗，但可以確定的是新石器時代晚期以降，牠們會被當成獻給祖先或神明的犧牲。將牛用作祭品，在商代晚期的都城安陽殷墟也很常見，殷墟有埋入整隻牛的祭祀坑，甲骨文中則常出現「以多少牛獻祭於某祖先是否適合」的卜問。
冬雪妖嬈：瀋陽故宮藏冬景書畫展
數九寒冬，人們常用「雪漫長空」、「冰雪皚皚」、「傲雪淩霜」、「寒風刺骨」、「寒冬臘月」、「冰天雪地」等成語來形容它冷豔。文人更是用「牆角數枝梅，凌寒獨自開」、「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」、「日暮蒼山遠，天寒白屋貧」、「北國風光，千里冰封，萬里雪飄」等唯美詩句來讚美它。在書畫家的眼中，冬季的美在自然與生靈之中體現得淋漓盡致，不僅僅有山川的銀妝與素裹，還有萬木的枯藤與凋零，更有對松、竹、梅傲雪挺立，群鳥蟄伏取暖，不懼嚴寒的這種精神的讚美。
台灣城市策展趨勢回探：以「南方以南」和「浪漫台三線」為例
當我們以城市策展趨勢重探以下兩檔展覽：2018年舉辦的「南方以南—南迴藝術計畫」和2019年「浪漫台三線藝術季」，或許可以試著勾勒城市究竟為何成為近年文化或藝術政策的偏愛，及如何思考城市作為主體或背景地理的存在。
在南方，乘著生命與碎片啟航：「論述之後—在地書寫與平台實踐」論壇側記
台灣的當代藝術圈，近年吹起了一股「南方熱」。在當下對南方與藝術的熱度中，評論能扮演什麼積極的角色，進而去深化「南方」概念下所能展開的種種潛力？對於南方的相關實踐，在評論上是否亦能有不同的方法論？甚至能在交流平台的創造與規劃下，使複數的南方（Souths）視野得以異聲共鳴？
來去逛逛！：韓國六大重要古美術博物館介紹
本次介紹的韓國中央博物館、古宮博物館、民俗博物館，其典藏恰可全面展示朝鮮半島王室貴族與庶民百姓的生活文化樣貌，歷代遞嬗的傳世品與發掘所得的出土品皆備；亦有湖林博物館、湖巖美術館、三星美術館Leeum等民間個人耗費心力與鉅資，自海外搜求返國的重要文物，以補足韓國美術史的完整拼圖，值得關心者探訪細究。
韓國美術入門研究資料庫11+1選
在臺灣，鑑於韓國美術相關研究電子資源較為少見，由中央研究院明清推動委員會與中央研究院近代史研究所西學與中國研究群主辦的「一日入門韓國美術史工作坊」，除了邀請學者發表與討論，更建立網站分享會議成果，並企圖超越一次性工作坊的侷限，設置相關資料庫整合索引頁面，以期打破韓文的侷限，讓中文讀者有更多途徑接觸韓國美術史與相關研究。本文將介紹一日入門朝鮮繪畫史研究工作坊網站，並精選兩個圖像檢索資料庫、三個博物館網站以及六個韓國學線上資料庫，供讀者參考。
