高師大跨藝所所友會發起連署搶救,跨領域先鋒的存亡反映成本效益導向的高教危機
高師大跨藝所經15個年頭育才無數後,傳出學校經各系所收入成本分析計算,有意以「組織再造與轉型」之名義,將其併入該校美術系下。所友會發起連署活動,望能號召大眾共同關注該所未來走向。資本化、法人化、成本效益至上等管理思維,顯然已愈發在「少子化」的推波助瀾及「大學自治」的保護傘下,成為高等教育的經營方針,而邊緣的、批判的、非功利產官學導向的系所即成了首當其衝的開閘對象。
高師大跨藝所經15個年頭育才無數後,傳出學校經各系所收入成本分析計算,有意以「組織再造與轉型」之名義,將其併入該校美術系下。所友會發起連署活動,望能號召大眾共同關注該所未來走向。資本化、法人化、成本效益至上等管理思維,顯然已愈發在「少子化」的推波助瀾及「大學自治」的保護傘下,成為高等教育的經營方針,而邊緣的、批判的、非功利產官學導向的系所即成了首當其衝的開閘對象。
泰國的女鬼片成為影視傳播的重要題材,美麗的樣貌伴隨著揭露真相時最殘酷的邪惡。而這類「魔性之女」的角色背後,在泰國或者直面於整個亞洲隱喻著怎樣的文化想像與啟示,也令人好奇。
景總麵包店#3
《勸世三姊妹》這部4月曾在衛武營公演僅一場的讀劇音樂會,其唯一片段(或據聞是第一支宣傳影片),在6月25日星期五上傳YouTube,星期六就在各大長輩LINE群組流傳。雖然這鐵定無法去印證,到底是政治型網軍操作,還是劇團的話題行銷成功吸睛?但臺灣的國罵作為某些演出的高潮手段或現象級話題,一部分來自於和保守民風的簡單對壘和抵制,一部分就像身體樣貌的修辭與抗爭。
創造未來正如同虛構敘事,並不總是需要高科技,卻顯然是一種自我創造的技術。我們接下來看看幾位可以說是完全進入主流藝術圈,善於把玩、挪用這個「非洲未來主義」新標籤的非裔當代藝術家。
詔藝之眼
相當沒有看頭的這場拍賣,從開始到結束大概僅限於1分30秒內,便在還搞不清楚狀況的觀眾前草草結束。剩下的就是全世界近79億人,在之後零星的報導中,看到NFT藝術又一次價格上的驚奇。
當「書」成為「藝術與科學合作」的載體時,似乎更有機會讓這樣的合作成果可以被一般大眾接觸,同時也打破了展覽的時效性,讀者可以透過書選擇自己想要閱讀的時間。也因為這樣的特性,「藝術與科學合作」的成果就可以在「書」中被另一個世代體驗,延續那種「循環式」的、跨領域的、互相啟發的良性互動狀態。
台北市長柯文哲昨日也首度鬆口表示,如果某些行業並不會如餐飲業有需要「脫下口罩進食」的行為,就可能會優先考慮鬆綁。尤其是可以維持戴著口罩運作的產業別,包括美術館、電影院都是可以考慮的場域。柯文哲此發言也為封閉超過一個月的文化場館重新開放,透露曙光。北美館館長王俊傑與當代館館長駱麗真也受訪表達目前美術館為解封後所規劃的相關入館配套。